КАЗИМИРЪ БРОДВИНСКФ И. ВГО ЛИТПАТПНАЯ д•атвдьнооть.

Это вкЬчмельие ЬЭодзпеиго Вь crwa-

ДМетмньпо, польская птергур этого толв-

во вотуниа гь. Пуп литервту—хъ uiat*

Аву я B'±iP, т-

вн—енжь въ митру

наеваенй риавтивкь съ eto рамјо—в, миотпчее—ь насте-

iewb, бевсијежь ума, фан'*ВМ и

индефферентизмокь егт В.лвн•тој

тра 1). рпвтивм•в есть, с“1вейно говоря, т“ЧН0

т.—е, и русом, ревуљтать своеофазнагО соетета всеМ"

кожныхъ идей и стреп&нт второй поповийю в. начт

XIX в., а вовсе то, что 1взуМи, ввъ

Шлегель, Бутервевъ и др. рвнтивма. Но

быль ст c01ep*Hien 'йМнчвый

цвииыо, пчМ, среди-й'ђ

гь исхо«дф. Что бы ееОЬ сущпость й0ль-

сваро рантика, не%уТо нв EcTopiB всеш ти*е-

и всжь вре*ни

р—тивпв, его —сгь п э*014о

Совранни наж по уцачвом•у Ворю&,

нть 1iF обви необыкновен#0 жи%ђто

обивка цей и ваетроенТ отд•Ьльныкъ нвРХOЁъ въ

—офЖМк2)'. ХУ ПИ в., въ о*етћ елу*йть бле-

«ищи» прМро»ь этого Донато B8atuoxHcdBiz идеи, кавв*ь

наше европейское npoc"uxuie. Идеи, впервые зарождав-

miaca на почй, встрТча.аи живой откликъ въ дучшихъ

умахъ французской переработывались, дополнялись на нАмец-

вой почв•Ь, возвращались въ первоисточнику дда того, чтобы изъ

этого круговорота среди общаго и взволнован-

1) Чт. Т. В—ееъ, „Главных термурпыя• XIX i.“, 4. П, н. 1, 2, 5,

10. СФ. romutirhe Sehaleg трипто противнПв РПТ. ГеАнђ ст

шремовмв отнваии Д, („Dig romantBch6 tH., и:. И, tt.

9006 „Le roman r—g, Раж; р. Ы?. Гете сравнивМь совреме#

жую цивилизаш_ю съ иузывиьноИ фугой, въ которой голоса отд•ЬьныХъ

при общеи гармонји, ведуть, каждый, овоо па—.