92

В. АРАБАЖИНЪ.

въ его философскихъ взгладахъ лежать зародыши

Шеллинга 1),

въ которой находить свое 060cH0BaHie и идея народ-

ности и универсализма въ ихъ взаимныхъ

ВстЬ ети начала романтизмъ въ иосйдней своего разви-

Tia переработалъ, дополнилъ и видоизмгЬнилъ въ дуй той умствен-

ной усталости, которой онъ явился, но въ главныхъ

основатахъ онъ остали презтй. Если „вгЬкъ не

безъ ocH0B8HiH д•Ьлятъ на два и“ющихъ въ себ± много

общаго, деизма и матерьализма, то и peauia ему должна

была неизбЬно заключать тоже два момента, изъ которыхъ первый

можно назвать чувства, а второй временемъ

господства разнузданной чисто Отсвихъ

совершенно освободиться отъ законовъ и разума, зитъ

которое такъ родственно среднев%ковому

руководиться сладострастнаго 2) мистицизмомъ сред-

невъковаго католицизма. Но такъ-какъ этоть ро-

мавтизма характеризуется народной а съ дру-

той стороны вознивъ посхђ наполеоновскихъ войнъ, повсюду про-

будившихъ отъ сна, то неудивнтельно, что время

романтизма запечатгђно усшьхами

Для полваго u0HkMBHia романтическаго HacTpoeHia посйднято

необходимо припомнить себ'Ь политическихъ собы-

наступившихъ посл'Ь великой французской съ одной

стороны, и того умствеанаго B086YMeHia, воторымъ ознаменована

жизнь нгьиецкаго народа времени Шиллера, Гете, Фихте и др.

ТТ же самые Вятели, которые были въ юности своей Bwrop-

венными поклонниками этихъ великихъ политическихъ въ

болте зрТломъ возрасй отреклись отъ молодости, были

разочарованы. Весьма MH01ie романтики съ юношескимъ

энтуЈазмомъ црийтствовади французскую „Въ 1795 году

два молодыхъ чело“ка, имена воторнхъ всефную из-

Йстность, выходять въ уединенное поле и съ наивнымъ воодушевле-

HieMb насаждають дерево свободы; то были Шеллинљ и Гегель“ .

1) Шерръ, , ииеръ и его врека“, стр. 362.

2) Что въ [Петизи•Ь вроютса элементы cnxocTpacTia, говорить уже Новивсъ

въ „Fragmenten“.