— 22 —

иени Птоломеа Лага (320—283) и Птодомея Фи-

ладељфа (283—246), ваибодгЬе благосклонныхъ въ

Этотъ выводъ согласуетса и съ 3-й вн. Маввавеевъ, въ во-

торой описываетса Птоломеа Филопатора. Зд±сь

представдаетса уже существующей. Когда Филопаторъ

поб'Ьдилъ ABTioxa III, то отправил въвему отъ совы

и старышивъ (аль tfF 7EQOVOhG xai t(6v лееоТлфор) ПОСЛОВЪ

поздравить его съ поб%дой 1).

MHorie ученые, однако, отно

сать въ болђе позднему именно но времени царство-

B8Bia Асмовеевъ. Тавъ Цунцъ увавываеть 142 годъ до Р. Х.,

в.акъ время, вогда быль учреждевъ 3). Кеймъ ду-

маетъ, что могъ возвиввуть тольво послрЬ 107 г..

до Р. Х., когда эллинизма значительно усилилось въ

1удегЬ 3). Въ связи съ ui8BieMb эллинизма опредгЬлаетъ время

и Деревбургъ 4). По его

это вознивло во времена 1оанна Гирвана, вогда

оставивъ фарисеевъ, перешелъ на сторону садду-

веевъ-эллвнистовъ и, боясь возрастающаго первыхъ,

подвергъ суды новой результатомъ его радикаль-

ной реформы судовъ быдъ строй. Подобно

Деренбургу, Гитпигъ таве опрещЬляетъ время происхожденЈя

въ зависимости отъ B.Ii8Bia

Овь могъ возникнуть, по его только въ тавое время,

вогда эллинофильсвое саддувейство имВдо преобладающее вна-

5).

Но MHtBie Цунца и другихъ, относящихъ

въ началу самостоятельности государ-

ства, страдаетъ голословностью. Что Симонъ учредилъ Сине-

1) З Макк. 1, S. Мы указываемъ на это лишь между про-

чпмъ, потому что 3 кн. Макк. относится сравнительно кь позд-

нему времени и ея во многихъ частяхъ признается

историками анекдотичнымъ. См. Gratp. Geschichte d. Juden. И.

111, s. 263, 444.

з) Zunz. Die gottesdienstlichen Vortrige d. Juden S. 37.

3) keim. G—ichte Jesu von Nazara. Th. III, S. 347.

4) Derenbuyg. Essai sur l'histoire etla geographie de la Palestine

t. р. 87.

5) Hitzig. Geschichte des Volkes Israel. S. 474.