— 29 —

увеличивало налоги, вводило awtlecie обычаи и даже языче-

свое 60i'ocxyzeHie, но органовъ евраъ оно

ве касалось. Поэтому Tepycia съ первосвященнивомъ во главв

отправляла век обаванвости по управленјю внутри страны и

была высшей судебной

Во время борьбы Маввавеевъ за независимость, вогца

нормальное государственной жизни было нарушено,

вятедъность была ослаблена. Страна очутилась на

Поэтому, В'Ьтъ ничего удивитедьваго въ

томъ, что управляютъ страною главвымъ образомъ Маввавеи:

сначала 1уда, потомъ 1онаеанъ, и р±шаютъ Вла большо ча-

совм%ство съ народомъ 1). Однако герусЈя ве превра-

тип своего в принимала н±воторое

въ Удаливъ изъ страны гдавныя силы враговъ,

1уда, вавъ ивйстно, приступилъ въ богослу-

zegia въ xpawh. Храмъ быть очищенъ, осва-

щевъ, и въ память этого быль уставовлевъ „празд-

нивъ ocBgmeHisV. Ивъ Маввавейскихъ внигъ видно, что въ

установлети этого праздника repycig принимала девятельное

я). правительство и теперь смотрин ванее,

вавъ ва прдставитедьвицу Ед има оно

поставляетъ въ ваголовк% договора, заключевваго посд% по-

Иды, одержанной надъ 1удою Маввавеемъ 8). Члены

еа, вм±стЬ съ священнивами, выступають въ депу-

татовъ предъ полководцемъ Ниваноромъ, нам*ваась сно-

нить его въ миру 4)•

1) макк. lV, 59; V, 16; 20; Х, 46; М, 30, 42.

2) П Макк. 1, 10 сн. ст. 18. 3) П Макк. М, 27.

4) Макк. V[I, 33. Здвсь названы лееоД6тееос об 1аоб, а-

не yeevota. Въ часто встр±чаются oi

H0BaHie, означаюшее представителей колтнъ, родовъ, семействъ,

а также начальниковъ, судей и вообще лицъ. занимавшихъ

высокое общественное но оно не означало какого

либо института, врод% сената. Однако, когда

была учреждена члены ея стали называться—леефј-

и это слово въ библейскихъ книгахъ и у 1осифа

иногда вам%няетъ собою о: yeeovota, какъ тождественное ему

по Ср. Макњ XlI, б и Макк. XIV, 20: Письмо

[удеевъ кь спартанцамъ надписывается: xal