— 37 —

зел съ нимъ 1), новеть быть объяснена лучше всего Вмъ,

что овь устравилъ ихъ отъ въ иначе го-

вора, лишидъ ихъ права въ Овь на

смертномъ сойтуетъ АлевсандрВ „дать нЫторую власть

фарисеямъ“ я), и царица предоставила имъ громадную власть:

, иозводвда фариседмъ управлять государствомъ; повевла на.

роду оказывать инъ тавъ что вса власть была въ

рувахъ фарисеевъ; они и ивгваннивовъ сама собой возвращали

и освобождали изъ темвицъВ 3). Изъ всего этого видно, что

фарисеевъ на то увеличивалось, то умень-

шиось. А тавъ вавъ было, съ одной стороны, въ

рувахъ Маввавейсвихъ вназей, а съ въ вна-

читиьвой степени въ вругъ то не бу-

деть безосновательнымъ что фарисеи, иди что

тоже—ввижвиви, принимали въ въ ваче-

ств± членовъ и что чист ихъ въ то

увеличивалось, то уменьшалось, въ зависимости отъ распало-

zeBia въ нимъ правителей. Если это тавъ, если изображен-

наа 1осифомъ mBieMb борьба между фарисеями и саиувеами.

есть борьба двухъ въ севатЬ, то подие-

Hie въ неиъ фарисейсви мыслящихъ ВВИВНИЕОВЪ мы домны

отнести во времени первосвященнивовъ ивъ Асмо-

веевъ.

Сйдоватељно, въ Синедрй)ва, по въ

его внутренней мы различаемъ два до

времени Мавивеевъ онъ состоядъ изъ одной

при первыхъ же Маввавейсвихъ первосващенвиихъ въ его

составь вошли и книжниви, которые и остались его иенами

до вонца его такъ что со времени Маввавеевъ

и до 1ерусьлима состоял ивъ трехъ

элементовъ 8HZTHMBIie изъ священства, св%тсваа ари-

cT0BpaTiz и книжники изъ народа.

ввижвивовъ въ и“ло громадное

вавъ для вихъ самихт, тавъ и, что важн%е, дла iy-

действа. Если прежде они

пользовались громаднымъ автори-

1) Ant. ХШ, 13, 5; гл.

14. ор. t. lII. р. 220 sqq.

2) Апе МН, 15, 5. ор. t. 111. 226.

3) Апе ХИП, 16, 2: 0?. t. 111, р. 227—22S.