— 24 —

преобладающее въ дЬахъ государсти. Онъ могъ воз-

нивауть и BcRN)TBie другихъ условт, имђвшихъ Асто во

второй подовинђ персадсваго владычества, предъ вре-

менемъ

Въ началт, персидсваго 1удеа управлялась на-

и%стнивами 1). Но очень скоро, неивв±стяо по ваваиъ при-

чивамъ, постъ вайстнива ]удеи быль упраздвенъ, тавъ что

уже во время Ездры онъ не существовал. Когда HeeMia въ

432 г. возвратадса въ Сузы, онъ не оставилъ себ'Ь преем нива;

и посМ его смерти постъ вам%стпива 1удеи оставался неза-

нятымъ. Это обстоятельство вавъ нельзя бодгЬе содМство-

вало первосващеннива. Нивго другой не могъ

тавъ легко взять въ свои руви власть, вавъ первосвященнивъ.

Это обусловливается природой вещей: само собою понятно,

что въ теовратичесвомъ государстй глава культа, если Н'ђтъ

высшей сйтсвой власти, дьаетсз в главой общины, ея пред-

ставителемъ предъ дзычесвимъ правительствомъ и правителемъ

вс•Ьхъ граждансвихъ д±лъ, воторыя предоставлены въ само-

стоятельное B'hrbHie общины. ВмгЬсй съ первосвященнивоиъ

на ходь yapaueaig члены его семейства

в члены зватныхъ сващенвичесвихъ воторые и со-

ставляютъ дворянство 1удеи.

У 1осифа мы можемъ ваходить

этихъ Оаъ въ перечнеЬ первосвященнивовъ гово-

ритъ, что посл•ђ 1исусъ, сынъ 1оседевовъ, современ-

вивъ Зоровавеля, и его преемники, 412 л%тъ

управляли демовратичесви (ёлоПте6оуто Дедохеаиха:;) 3). Вы-

pazeaie это ве можетъ им•Ьть другого значенјя, вавъ то, что

первосвященвивъ управлялъ во всявомъ случ" не едино-

лично 3). Овь раздвлялъ власть прежде всего съ знатнЫшими

сващенвивами. Тоть же историвъ говорить, что, пока Асмо-

неи не свились вназьами, yupaB.WHie (30i'tEia) было

аристовратичесвое, соединевиое съ состоящее въ

томъ, что им%ли верховную власть 4). По ходу Р'ћчи

1) Малах. 1, 8.

2) Ant. Х Х, 10, 2. Opera ed. Niese t IV, р. 315.

3) Киепеп. Gesammelte Abhandlungen S. 65.

4) Ant. 4, 8. Орега ed. Niese t. IlI, р. 26.