89

Видя тогда государь своего пастыря,

Недавающа l!iWTe.IHaI'0 пластыря,

Но здрамйю его сохЬвающа спону;

Отъ нея же утлачается путь кь смертному гробу.

(Раск. Дљла. Есин. Ц 34).

При шавая тиранами apxiepeeBb, раскольники жа.това.тись царямъ,

что новые учители В'Ьры с.тшикомъ низко смотрятъ на народъ и не удо-

стоиваютъ его иростыхъ задун:евныхъ ра.зговоровъ, а относятся ко всему

свысока: „А HMhIHHie, наконецъ пос.тћдняго втка, новыя в•Ьры пропо-

в•Вдницы 3'Ьло горды и не милосердны и отнюдь нетерй.швы; аще и еди-

но слово явится имъ о В'ЬР'Ь неугодно, и за то мучать и смерти предати

хотять.” (Ист. Петра В. Устрялова, 1, стр. 2854).

Въ Алексгђя Мих., Poccia схЬлалась притономъ ино-

странцевъ, которыхъ стии иредпочитать русскимъ; при цар'ћ (Эеодор•ћ и

в•ь эти при.швы усилились и льготн имъ увеличивиись.

Раскольники особенно не тери•Ьли иноземцевъ и смотрТли на нихъ подо-

зритецьно: они ненавидј;лн тЬхъ учителей, которые пуибывми изъ ЮРО-

западной наиитјнные идеями ио.љсвой учености; они не лю-

били также и-греческато духовенства, которому совФтывми пр?Ьзжать въ

Poccio не за соболями сибирскими, а за тЬмъ, чтобы поучиться истинной

СтаровеЬры не сомн%вались, что „ни въ воемъ государств•ћ уже ира-

воиавныя в•Ьры не обржается.” Въ своей челобитной они прямо указы-

ваоть на недостатокъ русскаго духовенства, на с.тћди заиадаой

церкви: „новой вгЬры учители, 118Tpiapxb Никонъ, да 1оавимъ

натртрхъ со ВС'Ьмъ своимъ соборомъ насъ, православныхъ не

нхъ латиао-римскаго новато и самосмышленаго предийя

и не знаменующихся въ три перста, по ихъ суемудрецному мудрованЈю,

иредають.” АрхЈереи благословляютъ народъ об'ћими руками

ио римски, TpoeHie есть ересь латинска.я; истинный кресть оста-

вили и возлюби.щ крыжъ латинской. „Да въ московскомъ

новые учите.ш греческими кнш•ами православную нашу христЈанскуюв'Ьру

истребили до то-лика, яко и с.тЬдъ HpaBoc.raBiH не обр•Ьтаетса и учать насъ

новой ВТРЬ, яво МЬрдву и Черемису, ави отнюдь не вгЬдающихъ Бога,

истиннын православныя йры.” (Ист. Штра В. Устрялова, 1, прилљч. 60).

Если мы ирипомнимъ борьбу южно-русскихъ ученыхъ съ вешкоруссвими

за uoaaTiH и обычаи католицизма, то не станемъ обвинять раскольниковъ

въ ихъ невеЬжесМ. Когда яв.млся наплывъ людей съ езуитскими

ми и идеями, тогда и pycckie увлекиись ими какъ модными; С. Медвтдевъ

ясно держалъ сторону католическихъ обычаевъ и защищать ихъ въ своей

вниуЬ: „Манна х.йба животнаго.“ Бездушная схоластика южно-руссвихъ

12