Мы уже упоминали выше объ одноиъ любопытномъ

древне-руссвомъ изложенномъ въ формеЬ в о-

ш рос овь и отв в ъ, и АлфавитЬ

XVII в. Солов. б-ки Каз. Дух. АЕ., .M2 16, дл. 194—205,

подъ 3arnaBieMb: ота различныть ботсловеснытъ

.книи сирљч снискательно от иубоцайшаш ткровенна ра-

зума биожуДрыжи отцы. Помимо зависимости отъ другихъ

источнивовъ, это носить сильное Во-

прооп и Отвљтов; кь АнтЬту

и Pn6Eb6 хад ф ипкьаь таоароћоу той

Приводимъ цримгђры:

Ср. въ С Рђапо хы ха- Въ Haupmakiu отг РЗЛИЧЯВСЪ

eaPoi6v тоб Ге. ХХIХ и пр:

В. Чесо ради ревут духу ис-

М igne'a, 1. с., col. 720.

ходит и от Отца ане от Сыпа.

и что речено. дуну

дух ъ свят ъ? 0. Того ради от Отца

исходит и на Сым почиваетъ. еже бн

ни въ четыре начала но в три. учени-

хох же дад а не ипостась.

хас LV. В. Сотворим челомкапооб а-

8 у нашему и по О. Eik

М) gne'a. 1. с., col. 733.

подавъ обрав и влады-

санъ и равсудителну» умну»

силу. же богодухиовенную ду-

шу еже уподоблатисА доброд%влми

сотворшему. божество же безплотно в

теле и удовъ чедойческихъ мн“и.

хай {egnva6b паеаро-, В. Кото р ош п дот Т А дан

).6v тбо ;vamiht;, ф. и что обол чен в

ризы кожа н ы? 0. Адамъ сот во-

Mign е'а, 1. с., col. 736—738.

ренъ без страстною

бевсмертнош. и нетл•нною.

ко то рою бн ти намъ по воскре-

ceHiE. телесный студъ покровенъ

имущи. нага хожаста в ран и не

стыд%стаи. ризные z вожи. оболчени

по сирЈч в нашу дебе-

луо плот; и смертную. Моисей же

рече т.вжна и смердяща.

Ср. нажи выше, на В. Много ли Адам в раи

стр. 161, ф. ХЫХ Вопр. и Опиљтовъ бысть до ипо

от древ али

о Акт'оту.

: сцерть в ниде во Адама? 0.

рекут до в раи

быти Адаму 40 0BiE 7 по

С) П о р ф ирь ев в, Апокриф. cxa8BHia и пр.,—Сборн. П ОТХ А. И.,

хуи, стр. 243—244.