7.

8.

— 190 —

поражаютъ крайним ъ разноо 6pa3ieMb

и своего вн'ђшняго и своего со-

д е р жа н i я. Въ большинств•ђ списковъ, при под-

номъ викой либо с и с те м а т из а ц i и

въ отличаетса крайней х а о-

тичн ост ь ю.

Нельзя установить никакой прямой, непосредственной,

литературной п е м ст ве н но ст и между дву-

мя нам'Ьченными группами списковъ. Списки в т о-

рой гр уп пы не могутъ быть названы, въ

въ спискамъ первой, списками о с о б о й

р е д а в ц i и: самыя тамъ и здгђсь

различны. Древняя, пер ев е денная вгьвогда

съ греческаго и внесенная въ Изборнивъ 1073 года,

спискахъ второй грушш зам±нидась

цвлымъ радом ъ „бе с [Ь д совершенно

Древнее

иного харавтер а...

и сче з л о, уступивши свое мфсто

длинному раду подобныхъ же, но другихъ, н о-

выхъ,

Анализируа до пась списки Б е с д ы, нельзя

не вид'Ьть въ нихъ н•Ьскольвихъ о с нов-

н ы х ъ вл i в i й,—которыя, переплетаясь вза-

имно, въ различныхъ списвахъ выступаютъ съ

различной силой. эти

а) биб дей свое. Вопросы и отвФты относятся

преимущественно кь лицамъ и библей-

скимъ. Нгькоторые списки Б е с д ы являютса вакъ

бы ручной БибЈей—въ вопросах ъ и отв 'h-

т а х ъ; при этомъ MH0Tie изъ вопросовъ, по своей

замысловатости, переходятъ прямо въ за г а д в и.

б) апо Е р и ф н о е. Въ большинстућ СПИСЕОВЪ Б е-

с д ы элементъ этотъ почти не отдвлимъ отъ пер-

ваго. Чаще всего вопросы и отвгЬты своимъ ис-

ТОЧНИЕОМЪ имгьютъ не самую но њили дру-

про-

изведевЈя, на первыхъ же порахъ перешедпйа въ

нашу письменность, й нер'ћдко дале

замгђнявшЈа собою разум'Ьемъ 'raBig про-

изведевЈя библейско - апокрифической литературы,

вакъ Жнит быта Меси и земли, раздичныа