— 140 —

ђбихата. AEt7tvoy, хађ

•ђ ха€ ато-

Й xai ха€ абстр 0EOPla,

xai •ђ ё? tatq 1tpoaeuptq Ви-

хибиь[а, xai 'Artou Преб-

gtoq ё» cotq сЬу ха-

Отрарёуощ ay0?03tov ёПар-

фес, xai tjq dPEtiq #ot-

pai, 00 хата ьёПоу

уоу, xai хата та-

pby ё» тсродтаа;у

xai O(llEiOV, а со;у реП6у-

соу ёхёноа totq

розу ха0Е<ђхая. Тобсоу Й»

oi аурђу iropaxb-

ТЕД, ёЕохађ 00pa0EY Диха-

Гђ Eixal-

xal xa&dTtaE

об lLiv 6',

хађ 1tepi сайта xopiq t(6v

ёЕо8еу ђеахечдё-

vouq, Eixi xai по-

va6ytag То-

tOjtOt t(6v хахоррбуоу апа-

оа 'AxtyZuytG(6y ouwopla xai

6 SE0l1dxaq ёХЕ[уоу ха-

tdioyoq• ог сђ рор4 xai ха-

тартщхёуп ть уё-

ZEiy xpiyovteq, Ttoiid

riq ёубёои xai drreitxjq ха-

таоиарйзе t6v Tto-

iLtElaq, xai yobq d?$-

Заду уђф(У xai проаохђу xai

Eiq ђЕЬу dvdtaaey xai

ётсфоуоу прооеђр[ау *tXEPtO-

ot 1tapatciireq xai Eta-

06pauatv. 0i ђё

7tptd}LEY0L •t(6» робу, ot totq

въ коихъ не найдешь

ихъ согласными другъ съ

другомъ, но разногласящими,

и противоргъчащими не только

другъ другу, а и самимъ се-

Л, и не въ иныхъ только

предметахъ, но и въ кото-

рыхъ нел±по учать о

Подъ изгородями же, без-

численныя и многовидныя

зла, кои для насъ

служатъ какъ бы привалами

и перегородками, отд•ьляю-

щими насъ отъ Бога (Ис. 59,

2). А поставляя на видь Бо-

жественное HaApeHie ввести

Еллиновъ въ ограду Тры,

называетъ это Д'ђло уб“Ьжде-

HieMb Ибо,

такъ какъ силь-

но сроднилось съ ними и

подобно какой неистребимой

kpacki угйздилось въ ду-

шахъ ихъ, то, если бы не

Божественная н“Ькая сила

сод“ствовала тому, чтобы

ихъ почти противь воли ихъ

привлечь, они не захойли

бы покориться проповтди

Божественной. Да и самая

сила убдившая,

пренебрегши надмгћнную му-

дрость и и обычаи,

въ коихъ издавна воспитаны

были, принять неискусное

слово, • не можетъ ли спра-

ведливо назваться убеьжде-

Hiewd А кто глубже вник-