144

тт. Поб 'QptI{vnq,

Eixalatq dTt030uxoia;y

соо 7topbq xinpov6b8s• ti

Ttepi tiq d7taxata;daeoq ёЕа-

uxayoriq•,

fIotio't тёр ei3t xiTltol,

ђё exiextol. ТоЈсо

1tditv 00 rdp

ётй tAtoy Дуо», ot

ть e0arreitxbv

xipurpa, diid xai Et-

OEAniu6btOG eiq tby уинб-

va, zatd соб тара-

Зойђу, хађ totq

аоуауахћебёусок•,

ёзћрёуои xai rapt-

x6q• од рбуоу t7iq тсаа-

ђад dTtTlid0Tl rjq iepaq, diid

xai xetpaq хађ тсбђад oWot ДЕ-

0Eiq (Ь ox6toq d7t6ppt1ttat

ёЕоКероу.

ПРЬахореу оду xai ipetq,

cjq xiioeoq е0рЕ0ёу-

xai xii-

0tY xai Йу eiq 0etov

BEtTtvoy dydxitaty rd Ди-

1tapd тсешофеба.

00 dpxet xi#jyat РЬ-

уоу, diid Zei xai tiq прозе-

iE6aeoq• xai чозе-

iebaeoq pbvoy, diia xat ха-

ioxaya0laq, tf,q хро-

“ieuaty. 7 Q rdp 1tpoaeiTli6-

6Etq, t05tOV фа хађ Оера-

cebetv ±teirou, td Ои-

рђрп xai апер a0tbq

evetEiiaro. Кађ iii(P 7tpo-

oeiTliu0aiq, diiov 0epd1teue,

27), но и въ настоящемъ,

пророчествъ и

знаметй. которыя служатъ

залогами будущихъ наградъ

поле, то есть привязан-

ные кь и наружной

мудрости, презираютъ это,

какъ нгЬчто неосновательное

и безсмысленное; и посему

стремящихся кь тому безъ

внТшнихъ наукъ порицають,

какъ людей, трудящихся по-

пусту и напрасно. Таковы

все сборище зломысленныхъ

Акиндинитовъ и весь ихъ

богопротивный сонмъ. Они,

считая должнымъ все при-

своять мудрости объюродгьв-

шей и упраздняемой (1 Кор.

1, 28), кричать много про-

тивъ священнаго и ангель-

скаго под-

вижниковъ, и постоянное

Tpe3B'hHie ума,

кь Богу и про-

должительное эти

безумные осуЬивають и по-

рицаютъ. А пять

парь воловъ, то есть при-

вязанные кь вещамъ види-

мымъ и чувственнымъ, и от-

заботамъ о сует-

номъ богатстй, имъ посвя-

все и на-

души, тоже не

желаютъ доброджели; ибо

навь пожелаютъ добродћ-