— 152 —

•tdp ёхе[уоо 1tpbq Eoypdtoy

dxpl-

3Etay• ёх rdp

Etatpopdv хађ gyootv то5у

а0тф xatapa0Ety 600 96-

аеоу, ibrouq dpt;a

7tatXiiiEt xai аитхфутре,

xal xai

ау0рохоу ёаосђу, xai ха-

rd саисђу dxopi;oq

Zte;05ta da6rvta 005-

фута. У Ерта ђё прод хрть;б-

cnta 71083 7t(6q фа 00 аир-

reiEt, 001 67toq П-

хата ФУ0рц;туоу ёжа-

98 •ђ xai прђ t(6v

6tZaaxditoy dTtdgq iv

xaioxap0lag, xai ё»

0iq bpitat 0auvcoupr05y; “ Осе

у;јр бхжр xai. 6ppbt

тсрђд фоЂ}1ЕУ о0ђё Ttpbq

ђхоуса, тф

7tpbq totJ* xdpvoytaq xai ХД-

xpeicto 7tdonq

ђпу taxoiid хађ itta(bytoq

соисо 7tOtEtv, vai хаћ„ ао-

cotq rotq ЕЬтруестрёуоед та-

РЕУ'[И4У ауёхророу лар' гао-

toiq байд Tt(6q 00

TtaiZeupa tou0' i*1ty 6tt рёв-

Ttpbq liEtitxtbtTlta,

xai хт ?tiotLPiaq

tapaltT,oty•,

II?bXEttat соларођу

€vbq Оаи-

lLdtoy EtTtEtv, 6 xaltot tdiia

зать правду, челойку доб-

ронравному и чрезъ то и

другое дается возможность

направляться и кь здравому

и кь жизни богоугод-

ной. Слова Его найлучше

приводять кь точности дог-

матовъ; пот. что . изъ нихъ

можно уразум“Ьть и

въ Немъ двухъ

естествъ, когда Свои слова

прекрасно и разнообразить

и приспособляетъ, и ясно

представляетъ Себя и Бо-

гомъ и челойкомъ, вмгЬсй

и въ тоже время нераздгьль-

но, сохраняя неслитнымъ

различное по естеству. А

Д'Ьла не способствуютъ ли

нравственному, —

не только иного Его

по человеЬчеству образа жиз-

ни, которая и прежде словъ

была учительницею всего доб-

раго, но и й, въ которыхъ

Онъ является чудотворцемъ?

Ибо когда видимъ, что Онъ

творилъ это не по гордости

какой и превозношеюю и не

изъ а по мило

и участливости кь

страждущимъ, и такъ въ чу-

стояль выше

всякаго что ча-

с'г0 дФлалъ это и сокровен-

но и неторжественно (Ме.

9, 20 — 22. 8, 4), даже и

самимъ облагоджельствован-