ёсёР(Р oovtaE#eyoq, ёсё-

pq) iva tlxaq

001 6Ttoq (бу fipapteq,

iiid xai (бу ОИУЭјхад

ёфе0ао• tya i6rot»•

600ioq Хркоб, Epyotq ђё соб

xai d1tOGdt8 600ioq dTtE-

ierx6iq, •сй ti ootnpiq

$aoxalvoytoq, соб aot

xai ёс фероу xai пау-

tbq :toiEPiou xai Euqxeyot)q,

Eiq t06to ое tiq

itoyjq totq cparipaaty, 'iy'

oixt@ TtatZbq tp6Ttoy drxaioiy

ditararc;y t(6v pntpo$oy, aii-

bdiotoy dTtey6rxntat. Eiq t8-

то СЕ Eeied(Et coiq ха-

ta&upiotq, 'ly' ix0bq сф tjq

#aptiaq dyxlqqo тсеретсаћј$

хађ ot xatd-

Зрор.а. Eiq t06to то-

itxpbpouq eaatooprei xai ТЕХ-

vd(etat pp6wq, iy'

абсф Офара. Обод xai

tby ' АИР тсрбсероу ciq

ЕЛ8 ђеђеХеахо5д fPo$jq,

0iq ауђркођоу eiie хае Sayd-

xai ха0отс$аХеу.

'Qq 00ђёу a0tq5 тђђоуђс хађ

ёф{зеод ёсероу, 6tt Й ipe-

сфа dttc5ieta Ei oiovt{

Уёуоесо, xai фиде xai

oo$atoq. УН ttq ауёха-

ф0ор4 xai со;

0avdt(P bTtarayaiv•, 00Х об-

сод; Ei ђ' оду xatd tiq фи-

adtq; 3tbiepoq,

xai ть татсоПа оиуёре-

тели, которой главное свой-

въ ве-

ществу и npeHe6peoHie въ

вещамъ чувственнымъ? и не

обратять на свя-

щенные догматы или вооб-

ще на божественныя вТща-

Hig Духа. Потому что омра-

чающая погоня за богат-

ствомъ, многоразличныя и

многооборотливыя С'Ьти жи-

тейскихъ никакъ

не попускають имъ выбрать-

ся изъ омута и укр'ћ-

питьсянамысленномъКамнећ,

Хрисй (Ме. 21, 42. 1 Петр.

2, 6), посредствомъ добро-

джельнаго

и душевнаго

Если же для упомянутыхъ

нашлись поводы кь отказу

отъ священной сей вечери,

то ттмъ болте для имгћю-

щаго въ виду плотолюбивую

и сладострастную жизнь, во-

торому неЬть иной заботы,

какъ ежедневно роскоше-

ствовать и угождать плоти

и неудержимо пресыщаться

т±мъ, что услаждаеть гор-

тань и льстить похотямъ

чрева. Между тьмъ

иногда и внеЬш-

нихъ наукъ, что над“ваю-

сими и слећпотою счи-

тають, и совсеЬмъ невкусив-

mie юрской болтовни и пу-

стой шумливости, вакъ сво-