— 158 —

сказать: „что за Вогъ, о Которомъ вы говорите; Онъ? разук

вы пили съ нимъ кофе?“ Священникъ N, доказывая поседянамъ пользу

враснаго вина (это было въ иитеИномъ вынудь изъ кар-

мана Новый Завпь, прочедъ одно („гдћ собрано два иди три во

имя Мое, тамъ и Я посреди ихъ“), которое такъ объяснидъ: „вы, при-

хожане, собрались сюда, чтобы угостить меня краснымъ виномъ,

торое означаеть кровь Христову; хорошо: вотъ я—одинъ и вы—двое,

сшьдовательно—три собраны з$сь во имя Христово; вниьемъ же вина,

сколько захочется, такъ какъ и Христосъ съ нами“ 2).

Эти факты, свидфтельствунте о безнравственной жизни румын-

скаго духовенства, не исключали, конечно, среди него

такихъ пастырей, жизнь которыхъ внодм соотвмствуеть и.хъ высо-

ому Но такихъ, кь мало; жизнь большинства

вященниковъ, но словамъ преосв. Мелхиседека, скорће можетъ слу-

жить соблазномъ, чгЬмъ добрымъ иримјромъ для пасомнхъ.

Какимъ же нравственнымъ авторитетомъ могли пользоваться

подобные иастыри? Какое же, въ такомъ случад они могли имиь

нравственно-иросвћтительное BJimie на своихъ пасомыхъ? Отвћчая на

этоть воиросъ, профессоръ Леонеску говорить: „священнослужители

2) Кишин. Еп. В1здом., 1879 г. Х 20. На ряду съ этими фактами не мо-

жемъ не привести, хотя-бы въ еще одного характерваго изъ

котораго можно вид•вть, что и высшее духовенство, кт, нер•1здко

кощунственно относится кь церковнымъ Воть MwbHie одного

архимандрита о постахъ православной церкви. Архимандритъ во-

спитанникъ Пражскаго университета, .буџчи ректоромъ Нямецкой ceMaHapiB,

пожелалъ причаститься св. Тайиъ въ четверть; но кь этому не допу-

стиль его iepoM0Haxb Андроникъ, зам•Ьтивъ на бород•Ь архимандрита остатки

съ%деннаго яйца. „Хотя ты архимандритъ,—скааалъ не имъешь

права причащаться, такъ какъ наълся куриныхъ яицъ“. Архимандрить отв•в-

тилъ, что онъ ве на•влся, а только закусидъ. О. Андроникъ опять возразилъ,

что для св. Тайнъ нужно приготовиться достойнымъ образомъ, ни-

чего не вкушая, особенно скоромной пищи въ п ость (о. Андроникъ

употребилъ славянское Что это значить п о с т ъ?—возразилъ архиман-

важная государственная должность“. Когда о. Андроникъ

тьяснилъ архимандриту великаго поста, то архимандрить

сказалъ: „ахъ ты, невт;жа, что лучше •всть—жареную курицу или огурцы въ

постъ?—Понятиое а не огурцы, какъ ты говоришь: у

тебя не развить вкусъ'. Другой архимандрить, курсъ въ богослов-

скомъ греко-восточномъ институтЬ въ Черновцахъ, на aaMtt18Hie ему со со

роны н%которыхъ лицъ, что надобно соблюдать YcueHckiR пость, сказалъ: „ку-

шаЯте мясо, зубы останутся тв же, которыми евдите постную пищу; святые

отцы, постъ, были люди отсталые, не даже курса въ

Ibidem, 5, 1880.