— 176—

дефензоровъ, состоящихъ ири министерствт испойдатя (ст. 17)

На обязанности ихъ дежить доносить министру о всемъ, касающемся

церковной жизни. Духовння предоставлены епар-

а вм'ЁстЈ и министра исиовЈданТ и npocBtuxeHig

(ст. 28). Но въ сущности ceMHHapiH находятся въ иодномъ распоря-

zeHiH исключительно иослФдняго. Тавъ, отъ него зависить

начальствующихъ въ ceMHHapiH, отъ него получают инструкти

(ст. 24). Программн какъ и прочнхъ среднихъ учебныхъ

составляются министромъ и npocBtnWHi1, ири-

чемъ принимается во BHHMaHie MHtHie богословскаго факультета (ст. 20).

Этоть законъ, какъ основн церковной власти, не могъ

встр%ить со стороны архипастырей Румынской церкви, rb

не встхъ, которые и при проекта въ Сена“

и ио его, всячески протестовали. Выразителенъ

протеетующихъ iepapxoBb быдъ Молдавект митрополитъ 1осифь Ана-

Hiecxy, зампатедьную ржь въ', Сената, происхо-

дившемъ 13—14 анОдя 1893 года, ири проекта атюго но-

ваго закона. Въ этой Очи онъ очень см«ло разоблачилъ

правительства. Приводимъ отрывки ивъ нея. Прежде всего онъ вов-

ставал противь слова „рфорна“, часто встржавшагоса въ этомъ

проектћ церковнаго закона. „Меня смущаеть и возмущаиъ иово

реформа, весьма знакомое и часто употребляемое въ разговот—ио

н— иди безъ нея, съ pa8YMtHieMb иди безъ онаго. Но говорить о

„реформ% клира, рефорнј православнаго клира у наок — весьма

странно. РЖь о подобной р“окм могла бы быть умстна въ дру-

тихъ странахъ, на другой почт въ другихъ исповћда-

Hizxb, а не въ православной церкви, которая не

реформъ, какъ божественное, Мчное, основанное на свя-

тонь и святыхъ каионахъ; ocH0BaHia же иного никтоже

можетъ подожити паче дезащаго, еже есть Христосъ. Церковь

есть стодпъ и Итины. Намъ не дозводено измПять свя-

тые ваноны и даже толковать Священное въ иномъ смысл,

Ч'ђмъ толковали: святые отцы (каи. 19, Л Всед. Соб.). Какова же

реформъ г. авторитета церкви и под-

еж свттской власти. Г. министръ хочеть господствовать надъ

духовенствомъ. Въ проекть закона г. министръ присваиваеть ce6t

право избирать кандидатовъ священства, а еписконамъ предостав-

дяется право тодько рекомендовать, иодъ тьиъ, между прочимъ, преддо-

гомъ, что тавъ бываеть въ иди Вуковинћ. Но сравнете

совершенно неудачно, такъ какъ noaozeHie Румынской церви въ сво„