— 169 —

тейною по преосв. Медиседека,

еврямъ въ народа чњпкими напитками“, иди ирининаютъ

должности сборщиковъ податей, сельскихъ писарей и инна

явно не духовному 3B8Hiw. Единственная приличная

священнику должность седьскаго учителя, достаточно вознаграждаемая

иравительтвомъ или общиною н занимаемая раньше лицами право-

сдавнаго духовенства, отобрана у нихъ, Tarb какъ правительство, какъ

мы упомянули, ввело новые расходы на такъ-навнваеинхъ

нормадьннхъ школь ддя исключительнаго седьскихъ учи-

телей и зам%няеть ими священниковъ. Н'ћть ничего удивитедьнаго,

что такое печальное, 110JozeHie румннскаго духовенства, ири отсут-

CTBiH у него духовно-нравственнаго мужества, озлобидо многихъ ивъ

нихъ, довело до ропота на свою судьбу, до правительства

и церковной до политическими страстями, тавъ какъ

они, естественно, легко дТдаются жертвами интригъ заинтчресован-

ныхъ дицъ, о“щающихъ инъ улучшить ихъ uaTepiubHoe

за ту иди другую политическую услугу. Въ одно времи изъ недоволь-

ныхъ священниковъ начади составляться тайныя общества, въ осно-

BaHie которыхъ была подожена ненависть въ епископаиъ, а съ

тјмъ и кь монашеству, воторые, но ихъ сдухать причиною

того, что ихъ не улучшается. Пропагандировалась идея

образовата изъ священниковъ особаго coc.Z0Biz, независимаго отъ

епископства, pagptIueHia публичныхъ священническихъ сходовъ для

обсуждетя текущихъ вопросовъ и нуждъ духовенства. „Синодъ,—гово-

риди изъ однихъ монаховъ, которые незнакомы съ

зизнью сващенниковъ, съ ихъ тягостннмъ nonozeHieo: въ

доджнн участвовать и священники, которые, въ рукахъ „хлМъ

и иозъ“, добивались бы той обезиечениой живии, какою пользуются

члены Синода. вредное для церквн

и государства и должно быть уничтожено, вся церковь должна быть

иреобразована согласно съ актуальными Tpe60BaHiurr общества и

тосударства и сообразно новымъ культурннмъ идеямъ“. Кь этому под-

стрекали противники церкви, а иностранная пропаганда пользо-

валась атнмъ, распространяя все больше и больше yqeHie своей церкви.

Эги же тайння общества начали диг,твовать путемъ

печати, основавъ ря этого въ Вукурештј и Яссахъ газеты, въ

хоторнхъ поносилось епископство, монашество, церковно-православннй

порядокъ и св. каноны. Румынская журналистика поддерживала этихъ

отщепенцевъ и ихъ Въ журналахъ чаще, чЈиъ когда дибо,

стали публиковаться скандальныя изъ жизни румннскаго