— 318 —

молдавскую границу и прибыть сюда, на другую сторну Прута,

въ наиъ помощь и превраення

м%стности, въ которнхъ можно наел%довать имныа и Минна блага..

Въ правоиавной мы обр'ћл тт блага, Е(порня

преще уготовал нашимъ прецвиъ. Это мнсвидйељтвуемъ но истин•

не уетами тольКо, но и д•ломъ. Это—милоеть, оторую Ворь овзиъ

намъ, и оказалъ не тайно, а явно, суди множшгт народовъ. Пропо•

дуемъ о ней съ Апостоломъ (ЕЖ. 1, 3—10, Римл. 9, 16, 17, 2,

Кор. 12, 9), не таимъ бдагод%ятй и благодаримъ Бога душою н и

ВСФМИ чувствами нашими за Его неизреченную милость, на

насъ“ 1). Завмъ, усматривая тайнн Boxia Промниа черезъ сопоставлете

двухъ 11epi0NBb — настоящаго и отдаленнаго прошлато, въ РоеАи и

и ихъ ваимообщетя, онъ пишетъ: „въ 1764 году въ PocciH

отобранн церковння и имущетва и учрехденн духов-

нне штаты. По этому случаю MH01'ie монахи и Mip“He, ради душевнато

своего, оставили н удадидись то на Аеонъ, то въ

Палестину иди Особенно вчита душевная польза была

обрјтена пришельцами гь моддавскихъ монастнряхъ, которыми на-

чадьствовиъ блаженной наити отецъ нашъ, ведијй тарецъ

ВеличковекШ, находившШи тогда въ Ниецвомъ монастщЊ. Его на-

cTaBJeHiz душеспасительны, и подъ его руководсттмъ воспитались

NH01'ie ведите иноки. И вотъ, спустя сто Л'Вть посл того, случилось

иодобное.и съ молдавскими монастырями: въ 1864 году дала

намъ, монахамъ, 6'Вхавшимъ изъ румынскихъ монатнрей

Намца и Секу. Помошјю Bozien Матери и молитвами тарца

Величковсваго, ин основали з;фсь Beccapa6iH новый монастырь,

называемый также Нямцемъ, вакь и этимъ САМНМЪ мн какъ

бы отдаемъ должное начальнич нашего

1) Истор1е СФ. нов. Намцулуй Ноуа, стр. 100.

2) Ibid., стр. 102.