— 329

32. Тнпогра(ја, находящаяся въ Нямецкомъ монастщњ, должна

4нть приведена въ HaNezau(iA порядокъ; зОсь должны печататься н

продаваться вс•ђ церковныя кннги, которыя необходимы для молдав-

странн. Въ upat, если выйдеть въ свйъ книга, хотя бн и

церковная, но никогда не печатавшаяся въ настоятель мо-

деть напечатать ее ТОДЬЕО съ киртрха.•

Натоятель обязавъ слћдить, чтобы всегда находи-

дась въ поряд" и чтобы въ ней непрестанно печатались церковныа

книги, дабы отъ этого увеличилась монастырская бибјйотек.а, откуда

важднй инокъ имгђеть право брать книгн для чтетя, возвращая ихъ

потонь назадъ.

33. Настоятель долженъ принять особенныя мћры кь

церковннмъ книгамъ молодыхъ ПОСЛУШНИКОВЪ, живущихъ въ мона-

стщЊ. Здћсь должно обучать молдавской и русской граиотћ и всему

тому, что полезно дли монашеской жизни, сообразно съ 5 пунктомъ

устава настоятеля гдт говорится: „грамотные отцы съ усер-

вМ)0Ю и должны читать TBopeHia святыхъ отцовъ,

разумћнШ Священнаго ПисанЈя, догматовъ

православной каеолической церкви, ибо отсюда узнается, что есть

вода Bozia и сила заповђдей Его, необходимыхъ для въ

нихъ, какъ въ зеркал, отражается настоящее души, а че-

резь это, вмтст% съ плотн и неуклон-

ннмъ по истинному пути, и1йобрттается cnaceHie

Настоятель вМстћ съ духовниками долженъ обратить осп-

души“

бенное BHHMaHie на тјхъ, которые окажутся наибошће ревностными кь

npi06vbTeHin истиннаго

34. Игумень Секульскаго монастыри во всђхъ духовныхъ и эко-

номическихъ дмахъ подчинень настоятелю, отъ котораго оереть

yra3aHie на всякое дТло и которому даеть отчетъ въ приходећ и рас-

ход% денегъ, скота, вещей и проч.

35. Игумень обязанъ хранить въ исправномъ вндћ драго-

тонности, серебро, ризы н все, что ему в“ряется по ЕНИМ за его

иодписью, н обо всемъ давать отчет.

36. Свиты: CMMTpi8, Сихда и Нифонъ состоять въ

игумена (Секульскаго), при чемъ настоятель опредЈляеть туда прое-

стосовъ изъ надежныхъ отцовъ Секудьскаго монастыря, по чину, уста-

новленному еще подъ властью котораго соединились оба

монастыря. И если въ посд%днемъ монастыр% не найдутся T8kie отцы,

то можно брать ихъ изъ монастыря Нямцудуй. Точно также, юные

братья монастыря Секула должны отправляться въ монастырь Нямпу-

дуй для ремесдамъ, типографскому

мо своимъ черезъ это утвердилось между

обоими монастырями.

87. Сь Вхъ поръ, вакъ нашли дучшимъ соединить оба мона-

стыря подъ властью одного лица и составить изъ нихъ одно тЬло и

одижъ духъ,—у нихъ доданы быть одни и же ду-

твине интересы. Настоятель иостоянно долженъ имгьть въ виду, чтобы

удовлетворяла во всемъ отцовъ и братьевъ монастыря Се-