10

аеаихф, тое

7? „пашу. Кађ боа лоеао:а. ПОТЕ б

аиОе; ДУ 609{ау 67-

).Erouoav хабха, ' Erd)

•q •ntE67.ivoaa pooi•nv, 7.а;..ёу-

УОЛУ kal•

7.ai :ob;

'?ti06vxa; kai Кб-

b66v ав;об

ёрта аохоб. б;

роу,

гоу i?toy, ое-

vov, оу b[1iv. ДЕ

тог:аралау оибЕУ, оибё ТЕ ОЕ{а;

Грачј; ЕЕ','О',' б,

7.al Бу

0Eia 61700

РЕУ тар ха;. ха;.

37ЕбДу

СЕ ёр. иобухо ха

0Eia, 7.ai то;о;

7.at iEP0i; Е0'.оаз-

та 7? 37.а:а. 6:av о

' НОЮ; EL60y Кбршу

Орбуои 641106 7.ai

7.57.19) аглоб. Ка;.

ЕУ i•nvo-,

лорто; 7.al оза kai• т; оохо;

Ь ' ЕГл;р., АрбОт,у.

Вообр; ?.ai• зои

иш- зои

о; ахо ' О

Орбуои 7.ai Орбуоо;

з:ожа; кса .,оуа; Е? горо; ТЕ

7 рособ •ni •ђК7.троо ГЕРМОЕ;.;

Еф 7.ai tpozoo; 7.lVOO-

Д? Оахр.бу б:хоб

[L4yoo; ка;- (бута;,

птербу боОЕЕ-

и мирны (Ш, 17). И не толь-

ко спасала лю6ящи.х'ь ее отъ

скажемъ опять еяже сло-

вамп, но и весьма счастливо

сохраняла ихъ отъ наВ'УГШЖОВЪ

и въ борьб'Ь давала

имъ поб'Ьду (Прел. Х, 9—12).

Потому что, ГОВОРИТЬ, обрљпш-

Hie ея— тсизни (Ирпт.

У Ш, 35). Она— Древо тсизни

Для Дерлсаиштся ея, и тавер-

Дая защита опирающимся на

нее, кака на Господа, (Притч.

Ш, 18). Такъ, подобно селу,

книга Притчей учить вообще о

мудрости, иногда отъ лица сос-

тавителя ведя Р'Ьчь нравоучп-

тельную, когда напр.

говорить:

начало муДроспа.и—спгршсг, Гос-

подень (1, 7), и: премуДроспи,

аозиашаепгб на улицатб, на

плоищс)ятд возвышаепаг, tOJtOCi

(1, 20). И еще: если будемб

призывапиь мудроспи, и взыасипь

разуму (11, З). И ОПЯ'ГЬ:

начало

мудроспљ (ст. 7). И: если опы

буДешъ мудр для себя, 9120 бу-

Дешь мудр и Для блилснитг,

(IX. 12). И прочее ПОДО6НОе.

Иногда же опять вводя саму

мудрос•ть, кань бы такъ гово-

рящую лично: Я, премудроспи,

обитаю Сб разумолљ,

и ищу

знангя и разсуДительноспаи

(УШ.• 12). И: у меня, гово-

ритъ, совљтпб и правда (ст. 14);

любящитб меня я люблю (ст. 17).

И еще: ГоспоДь сойьлалћ меня

началолљ пупаей Своисб Вб зилс-