182

ЗУРИАЛЪ МПНПСТЕРТВА НАРОДНАГО простщвнш.

что ввуви его пырвжатс.а ве буввии, а слогами. Напри“ръ• иово

„царь“ по ассиршсви пишетса:

да nr ru

а произносится:

Sar 1)•

весьма ватрудваети еще Вмъ,' что инна вервдко

ваписаны идеографически — очевидные ейдн про-

мсхожденја клинообразваго письма. Тввъ въ иодитвеввыхъ форму-

дахъ имена боговъ большею .частью написаны идеоьрах.мажи, то-есть,

знаками, воихъ силлабическое np0EauomeHie выражало има бога на

аккадшсвоиъ (древнМшеиъ ввилонскоиъ) HBITiH; AccBpiHHe же

проивноспли это имя по-своему. Наприм%ръ има бога пишется

обыкновенно Ап•аК по аккајПсви, — же читин еш Na-

bium на своеиъ азык•Ь (см. Nemrod et 6criture8 р.

Ј. Gritzl въ Trnnsactions of the society of Biblical Archaelogy, Vol. III,

1874, р. 138). Кром•ђ того, ваи%ченъ быль полифонизм Авоторнхъ

знаковъ, то•есть, тоть же внакъ надобно было ПРИЗНОСИТЬ иногда

такъ, а иногда иначе 2)

Эти обстоятельства, пока они не выяснились, ставили часто въ

тупикъ изсМдователеП влинообразваго письма, возбуждая,

съ въ ученомъ MipT, въ ихъ искусству. При даль-

нјтиемъ дознано было, что шряфть й-

сколько отличаетса отъ и что каждый ивъ вихъ, врой

того, дв•Ь формы— древвјйшую и нов•ЬИшуо. Наконецъ, въ

кь ежедневному YD0Tpe6xeBio, нов±йшвн фрив письма

принимаегъ совращенную форму скорописи.

Пе меа•ће затруднсит представляло 011poxhxenie псвТдомаго

азыка этвхъ вадиисеП. MI1'b11ii1 acmpi0i01'0Bb объ этоиъ иредиетЬ

дол•о ра.вд•Ьлялись, пои паконецъ ве пришли кь что

бГ)льшая часть надписей

— на семитическоиъ

пирј'йи, пПоторня жв (древпмшй')— па халдейскомъ ивыкТ„ при-

надлежащемъ кь групп•Ь то-есть, финнскнхъ uap•bqii 3).

Такимъ образомъ иомоп(ю родственныхъ нар•Ьчт (семитическихъ

1) См. M&nant, Inscrip. cunbif. 2-е ed. р. 274.

2) Lenrmant, ib. 167.

з) Imormant, il'. р. 153—158, 174; его me—Les premi&es eivilintions, 187'.

11, HiRt. ancienne, 1875 г. р. 584.