41

Подлиннее правиль отъ Апостолов,

было заподозр%но весьма рано. Въ кь упо.

манутому сборнику говорить о вихъ въ такомъ

canones qui dicuntur 1) apostolorum quibus

plurimi consensum пои praebuere facilem Подъ словомъ

plurimi сд±дуетъ разуьАть Грековъ 2). Займъ на Во.

Трудльскимъ соборомъ во второмъ Правя“ приз.

вана была сила канона за 85 правилами и на седьмомъ

вселенскоиъ собор± (781 г.) это было подтвер•

ждено (1 пр.). На же еще при жизни

8)

были признаны апокра•ическими 50 правилъ, вошед-

швхъ въ его сборникъ 4) и если признавалось полез-

вымъ ихъ ориьАне[йз

ъ), то только потому, что они бы.

истиннымъ церковнаго того

времени в).

'Если кь сказанному прибавить, что въ Правилахъ

встр%чаются анахронизмы т), то въ не-

досредственно Апостольскомъ Праввть не

останется никакого м%ста.

По всему этому общимъ въ нау" подъ

Апостольскими Правилами разу“ютъ Takia Правила цер-

ковнаго которыя въ основЪ имђютъ дистви•

1) Тоже на греческомъ повторено въ npeBH0BiB древ-

вито автора Номоканона (см. ниже).

1) Си. Drey. Untersuch. ueber d. Сапопев р. 206.

8) Во второй ero сборнивъ, отъ которато дошло толп предиио•

Bie, Апостол. Правип уже ие вощи (см. Bickell. aeschichte des

kirchenrechts. Giessen 1843 р. 75).

4) PBmeHie риискаго епископа Ориизды (514—623). Св. Hefele.

Concilieng. р. 795.

5) Си. Соуодовъ. Церк. Право стр. 95 прии. 67.

3) Phillips. LArbuch des kirchemech!z. Regensburg 1871 р.

40.

1) Си. Совоаовъ стр. 99

з.