—112—

священному дла чело“чества, отнюдь не может•ь быть равнодушенъ

въ тому, что, при самоиъ его въ министерствомъ,

самая гнусная клевета и интрига осмьилась столь

безсойстныиъ и наглымъ образомъ обмануть его в даже совершенно

вопреви его правиламъ и благона"ренвости до того, чт онъ

рјшилса сдьать несчастнымъ Ц'ђлое семейство тавото челов±ва, во-

торый, неутомимо трудась день и ночь, старали

великато дьа, мотущаго, посредствомъ благочестииго и

нравственнаго 06pa80B8Hia народа, улучшить и возвысить

человВчество, и сл±довательно такого наставника, который точно быль

таковъ, вавовымъ желаетъ быть господинъ министръ всавому настав-

нику юношества, хотя онъ и р%шилса учинить вто потому тодьво, что

ему нельм было не почесть этого чело“ка, . на представ-

леннаго ему отъ Попечителя доноса, им±вшаго всю благовидность ис-

тины, — нельзя было не почесть этого челов'Па рвратителемъ юно-

шества и смдовательно преступникомъ противь 6uarococToaHia обще-

ственнаго. Кавъ? Ужели такой министръ, вакъ вназь Голицынъ, можео

быть столько равнодушенъ, чтобы попустить этому несчастному сви-

татьси за-границею и своимъ весчастнМшимъ, но и безвин-

н±йшимъ его участью, во вва его ми-

нисте1мва, возбуждать себ± жив%йшее c060A3H0BBie всаваго друга

человВчества? Ужели столь знаменитый другъ человгђчества, столь пр-

свтщенный и ревностный попечитель xpHcTiaHcTBa хладнокровно мо-

жетъ взирать даже и на самый поводь въ подозргђнјю, якобы, подъ его

начальствомъ, ислуга и невиность были угнетаемы, а влевета была

одобряема и награждаема? Или будетъ онъ почитать унизительннмъ

для своего достоинства принимать невинность подъ свое покровитель-

ство и не воздавать ей должную справедливость тогда, когда тайна

злобы и коварства была бы открыта уже въ НТтъ1 Я ни-

ЕОИМЪ образомъ не могу ожидать ничего подобнато. Я сворје иов»ю,

что всеблагому IIp0Bu%Hio тавъ угодно, чобы ви тайна этого злод%-

aHiR осталась сокрытой отъ взора человПолМиваго министра и чтобы

а сдТалса жертвою злобы. По премудрмшимъ судьбанъ,

сиу.чаети очень верЫко, что Д'Ьло злобы и ненависти не получветъ

своего prhIIeHia въ сей жизни, а предоставляется окончательно и на-

всегда р±шить его Mipa въ будущей жизни, гв каждому, со

всею воздано будетъ по д±даиъ его: и оп сей-то отсрочви

нер%дко 8Ш:ь угнетаемъ бываетъ невинный и

здодН, всегда постоаннымъ и даже умира-

въ нЫр± А потому, ежели и въ во мн•ђ,