293

ваздоиу изв%стно, что порубка однимъ у другого дерева есть одна

изъ величайшихъ неп1йязненвостей.

236.

Богъ, бестЬдуя съ Моисеемъ, реку. если вто преступить за-

пов'вдь мою и обманегъ другого, вавъ наприйрт„ утаить по-

рученную ему или найденную имъ вещь и поклянется въ неиигв-

оной, а откроется, что онъ ложно поКлялся,

тоть повиненъ заплатить за ту вещь вшестеро.

237.

Есл вто по воспользуется частью церковныхъ до-

ходовъ неправильно, съ того взыскать вшестеро и отдать священ-

ниву, сказано: не оскверняй святыни и гавона Израиль-

тянь и не навлекай на себя 6McTBia и ГР'Вха ихъ, и не сопро-

тивдяйся повелЫю и суду Божью. Сей законъ долженъ всегда ос-

таваться въ своей сигВ.

238.

Изыде сынъ женя Израильтяныни и сей бН сынъ Египтянина

въ сынћъ Израилевыхъ и пряхуся въ полцђ, иже отъ Израиль-

тяныни и мужь Израильтянъ: и наревъ сывъ жепы Израильтянины

имя (Господне) провля, и приведоша его кь Моисею, имя же ма-

тери его Саломиэъ, дщерь отъ племене Данова, и ввер-

гоша его въ темнщу разсудити о немъ Господнимъ.

И рече Господь въ Моисею, глаголя: изведи влявшаго полва

и да воздожатъ вси ру$ свои на главу его и да по-

бьютъ его каменьемъ весь сонмъ, и сыномъ Израилевымъ глаголи и

речеши въ нимъ: человввъ, иже аще провляпетъ Бога своего, грђхъ

нарицаяй же имя Господне, смертью да уиретъ, вамень-

емъ да побьютъ его весь сонмъ израильс•, аще туземецъ, или

пришлецъ, егда наречетъ имя Господне, да умретъ. И глаголя Мо-

всей въ сынамъ Израилевымъ и изведоша влявшаго внј полва и

побиша его ваменьемъ весь сонмъ. И сынове Израшевы сотвориша,

якоже заповтда Господь Моисею. Подобно сему за свя-

таго имени Христа, или святыхъ иКонъ, или священника, или свя-

таго ссорющимися, изъ воихъ одинъ будетъ иноплемен-

ный, да будетъ виновный побить ваменьемъ, или казненъ смертью,

кавъ достойный такого HaBa.gaHiH; если ве они оба изъ

то тТиъ еще подлежи ть смертпой казни, судя по обстоя-

тељствамъ Д'ђла и по важности произнесенныхъ ими словъ.

239

Кто, ударивъ чужую свотипу, убьетъ ее, тотъ обязанъ удов-

детворить хозяина такою же скотною; но присемъ надобно об-