зоз

служащихъ въ пользу нашу; а лучше бы еще и птенцовъ брать не

cie взыщетъ благодать, а нарушитель подвер-

гнется отвЪту.

268.

При дома• надобно хозяину принимать мЫы, чтобы

никто не упадъ въ изрытыя для фундамента ямы, не изулчился

и не ушибся до смерти. Буде же при всемъ томъ кто-либо, упавъ,

умретъ отъ ушиба или изувнится, то не сйдуеть судить за . то

хозяина, ниже требовать съ него за кровь; но онъ

обязапъ отслужить и заплатить церковный штрафъ; и по

постройки дома освятить оный чрезъ священнива святою

водою.

269.

Не выдавай пришедшаго въ теб чужого крестьянина госпо-

дину его, но посели у себя пожелаетъ. и не обременяй его.

Cie наблюдаемо было не только у языческихъ народовъ, во и у

древнихъ Израи.љтянъ. Буде проживетъ у тебя восемь Мтъ ино-

вгЬрйый и приметь Мру, а господинъ не захочетъ дать

ему свободы, то, не возвращая ему, отпусти на волю.

270

на чужой нить волосья, иди серцомъ

оные, подвергается равной съ воромъ отйтственности.

271.

Вошедши въ виноградный садъ ближннго твоего, можешь ђсть

плоды, но не выносить ничего съ собою; въ противномъ случагЬ

подвергнешься законной отйтственности.

272.

Кто по съ дЫицею найдетъ ее лишившеюся

дыства, тотъ въ прай, давъ ей отпускную, выслать ее изъ дома.

Если она вступить опять въ супружество съ дру-

гимъ и получить отъ него также отпускную, или онъ умретъ, то

она не можетъ сочетаться бракомъ опять съ первымъ мужемъ, хо-

тябы обоюдное было на то Cie вакъ богопротивное Д'ђло

воспрещается. Когда Израильтяне представляли Христу Спасителю,

что Моисей позволилъ давать женамъ отпускные, то Христосъ

от“чалъ, что жень можно отпускать только за npe06(urBHHie, а

не ради другихъ причинъ. Если бы отпущенная за

жена и выдержала церковную то и тогда не можетъ уже

соединиться съ нею бракомъ первый мужь

273.

Новобрачный не долженъ вскоргв идти на войну, или надол-

о отлучаться, но оставаться въ домђ своему, ибо овь ва