308

воше поступки епископовъ, или священниковъ многими могутъ

быть термы, но ватодивосъ не долженъ оставить ихъ безъ над-

лежащаго

289.

Бла.венны тт священно-сдужители *), вои праведно подвизают-

са по точному смыслу предшсанныхъ правишь. Но если вто изъ

нихъ по отдаегъ серебро въ ростъ, въ противность

священному особливо же если онъ притомъ еще лЪнивъ

и нерадивъ въ богослужети, не упрвжняетъ ума своего въ молигъ

вахъ и не набшодаеть завона, таковой сверхъ того, что подвер-

гаетвя изъясненному въ священномъ сими сло-

вами: „горе пренебрегающимъ и забывающимъ доброе ygeHie въ

юности“ , подлезть еще и суду, предписанному гдарнымъ собо-

ромъ, чтобы тавовыхъ лишать сана, ил наставить на путь правый.

290.

Если вто похитить Д'Ьвицу, уже сговоренную за другого, то

наџежитъ стараться поймать его и отобрать ее. Буде онъ не ииьъ

съ нею дьа, то взысвать съ него за и воз-

вративъ Овцу тому, за вого прежде была она сговорена. Если

же не усп'ђютъ поймать и онъ съ не», то обйнчав-

шаго священнива еписвопъ долженъ навазать за бра-

ва съ похищенною насильно; похитителя же судья долженъ нава-

дать, и если точно овьжется, что $вица была за другого ово-

ржа, то онъ достоинъ смертной вони, отъ воторой освобождает•

са штрафомъ и за вровь.

291.

Если вто изъ монашествующихъ, или изъ благо духовенства

сд%лаетъ обђтъ не мясного, тотъ и додженъ сдђдовать оно-

му. Впрочемъ ежели вто и безъ обгЬта будетъ cie соблюдать, тотъ

заслуживаетъ похвалу. Если же вто чувствуетъ въ себ% въ тому

невозможность, тоть долженъ употреблять мясное публично. Гну-

шаться же xN6a, или“ постнаго вушанья подъ Амь предлогомъ

что они освормдены, есть лщемђрство. Кто дастъ (Отъ по цер-

вовжымъ обрядаиъ и приметь 3BBHie служителя цервви, тотъ О-

дается духовнымъ, зевать ли онъ, или неженатъ, особенно же мо-

Но взаимные Греками и безпутныии и под-

оми Армянами упреки тавже основательны По правиламъ хоро-