зоб

BHie. Надобно знать, что виварныхъ два: одинъ можетъ освя-

щать, а другой нгЬтъ • Если они, освативъ храмъ безъ бдагослове•

Eig apxieIIcBona, в“стЬ съ созидателемъ онаго раскаятся въ томъ

будутъ просить у него прощетя, то надлежить ему простить и,

не разруши храма, самому вновь освятить и утвердить оный.

285.

Соборъ еписвоповъ можетъ возводить достойныхъ на apxie—

petcBie претоды по euapxiawb и обдастямъ. Варочемъ за отсут-

cTBieMb другихъ и трое могутъ cie учинить по письменному согла-

первыхъ; но yazeHie въ старшимъ требуетъ испрашивать на

то N3BoneHia отъ ватоливоса, или главнаго собора такимъ обра-

вомъ, чтобы прежде выбрать съ одобретя вс'Ьхъ, а потомъ посвя-

тить ватоливч, или по и отъ имени его двумъ и

трмъ артенисвотиъ•, чего никого узе нельзя на тоже

мфсто и за деньги.

286.

Кто изъ священно-служитедей, оставивъ свою цервовь, или

приходъ, пердеть въ другимъ, того не допуска» въ

60mcxyzeHiR, Запрещеннаго однимъ пастыремъ другой да не раз-

р'Ьшаетъ. Но если по окажется таковой невиннымъ, то

справедлвый архипастырь можетъ освободить его отъ

если зе онъ и достоинъ и отъ церв-

ви, то остается ему одно врачевство, чтобы и строгимъ

HazagaHieMb загладить свою вину и испросить но cie

врачевство получить онъ не отъ людей неученыхъ, а чрезъ обра-

въ премудрости, закона и истиннаго священства

287.

обычай, по воторому епископъ въ

Египй имвлъ первенство, а по немъ и унич-

тоженъ; же почшги и преимущества, присвоенныа церв-

вамъ, остались въ спй си.тЬ Еписвошь, возведенный въ cie до-

стоинстт езъ води и втоливоса, долженъ лишить-

ся свн•о сана. Кто же, бывъ избрань собормъ, будеть церквами

признань за достойнаго, а между Амь двое или трое по пристра-

и вращф станутъ отвергать его, тотъ, яво избриный по

* ) а<Бп