307

большинству да уттрдитсд въ своемъ звати. 1еруидим-

еписвопъ установляетъ права и преимущестт, прстодьнымъ

градамъ и наблюдаетъ coxpaHeHieMb оныхъ.

Внрчемъ четыре избираются въ вихЬ четырехъ еванге-

листовъ и занимать auocT0JbcRie престолы, а го вого изъ нихъ

пђтъ, тамъ М'Ьсто его заступаетъ ватоливосъ. Престол, въ

Ефес•Ь, тайно перенесень въ для вящшей почести сего

врая. Избранный ВС'Ьми вообще въ 3BaHie епископа долженъ быть

посвящень и утверждень ватодивос,омъ, предоставлено ира-

во cie й).

288

Кто изъ еписвоповъ по в.дастодюбю и посрдсттиъ

можъ станетъ присвоивать себ'Ь чужую enpxio, ил вто изъ

священниковъ въ городахъ-чужой приходъ, тавовыхъ съ разръше-

HiH главнаго собора схЬдуетъ усмирять и заставлять довољствовать-

ся принадлежащею имъ паствою. Но еслибы они предпринял упо-

требднть кь тому или взятви, то на править

св. апостодовъ, съ гдавнаго собора, удалить ихъ отъ

престоловъ, лшивъ сана яво недостойныхъ; ибе всявому имгЬю-

щеиу дается и а вто не ум%етъ распоряжать, у

того отнимается и то, что Итакъ, ничто противное пра-

видамъ сего духовнаго суда соврыться не можетъ. Впрочемъ та—

*) ДМствительно ли указанный зд%сь Мычай имЬъ м±сто, намъ неиз-

втстно; но считаемъ нужнымъ привести по настоящему вопросу YI

вселенскаго собора, выраженное въ S 37. „Утверждаемъ, сказано въ вемъ, опрет

лете св. отецъ на Константинопольскомъ и Хажидонсвомъ по которому

EOHCTaHNH0[10ZEEit долженъ занимать B'I'W)e посд± римскаго паиы

мтсто, съ одинаковыми съ нимъ во вс'ћхъ цервовныхъ д•ћлахъ правами. TaRia же

права присвоиваются и другимъ naTpiapxaMb: iepyc3JHMcE0MY,

и

Съ другой стор. вотъ данныа о правахъ ио Martig-

пу въ „Diction. des ant. chret.” 570—671, 588—589. „П у ent, тотритса въ немъ,

между прочимъ, dbs le principe trois patriarcales, celle de Rome, celle Ш-

Antioche, celle d'Alexandrie. auxquelles s'adjoignirent bient6t celles de J6rusalem

et de Constantinople. Jusqu'au quatribme si&le leurs droits ne•furent pas

que des m6tropolitains.,. Le droit dont l'6v6que de Rome fut muni

Porigine de l'6glise est inh6rent sa primaut& Car les patriarches orientaux еих-

mames appelbrent son autorit6 dang presque les causes importantes: ainsi,

аи troisibme le patriarche d'Alexandrie (Сопс. пот. sub Dionys. R. Р. ап

263); аи s. Athanase, patriarche du тёте si6ge (Theodoret. Hist. eccl.,

1, 4); аи тёте sibcle, s. 6v&que de Constant;nople 8)zom. Hist. ем.

VI!I., 23), appela Rome (Тип •jugement du patriarche d'Alexandie. L'6v6que de

Rome а donc tonjours, partout et рат tous, 6t6 regard6 bon droit сотте le pat-

riarche des patriarches”.