402

Предписанную намъ отъ Господа Бога запойдь видимъ мы

презираемою людьми. Христосъ запретилъ во всякомъ случаев

Клясться именемъ Божьимъ и потому люди не должны клясться и

божиться другъ другу ни въ какомъ но въ случаћ тяжбы,

для до;азательства справедливости надлелитъ при судыћ присягать.

Если же кто изъ случившихся тамъ, монахъ, или сввщеннин

старецъ, либо молодой, изъ большихъ или изъ ма шхъ, станетъ

препятствовать, говоря, что Христосъ запретилъ вовсе Клясться и

не слЪдуетъ присягать,

то въ oap0Beprenie сего им 1;емъ ясные

цримыы. Когда Аврааму отъ Бога объявлено было чрезъ ангела,

что Богъ клялся самимъ собою, и такъ Богъ Авраамовъ клялся

рабу своему Аврааму. Еще клялся Господь Давиду истиною, и го-

судари клянутся другъ другу и чрезъ таковую клятву утверждаютъ

между собою миръ. Такимъ же образомъ князья и вельможи мо-

гутъ присягать для народа. Присяга же имгВетъ быть

учинена сл)цующимъ образомъ: положивши руку на и

крестъ, произносить слова: „Богъ в•ћдаетъ, а cie и кресть

суть сви;фгели, что я сказаннаго мною не нарушу“; или сказать:

„КЛЯНУСЬ силою и главою сего и креста, что сказанное

мною истинно и я того не нарушу“. Таковын заключаютъ

въ себ'Ь обЬть. Богъ зритъ сердце всяваго. Кресть есть 3Haueaie

Христа, eBaHTenie слово Бо.тље, церковь хрзмъ Произно-

всего непристойнаго и пе надлежащаго при судыЬ есть не-

YBaaseHie креста, образа и Хотябы предстонла очевид-

ная смерть, предавайте ей лучше Ало ваше, но остерегайтесь не

ко кресту, образу и Христову. Однако же на-

добно и то знать судьямъ, чтобы вдругъ и по маловажному дФлу

пе назначать присяги, а стараться въ спорныхъ $дахъ, хотябы

съ уступкою половины претен:ји, обойдтись безъ присяги. Въ ду-

ховныхъ правилахъ полагается и за присягу съ назначе-

HieMb особеннаго времени для n0kafIHifI Если присяга падетъ на

монаха или священника, то совсгђмъ не должно приводить ихъ

кь еной, Надобно еще знать, что присяга полагается при такихъ

сдучахъ, нжъ ни сви$телей, ни письменнаго доказательства

а не тамъ, гд'ь овыя имЫтса

Если кто поймаетъ вого, поведетъ его судй й не будетеь

*) Статья эта, какъ мы,увидимъ «изъ служить у Мехитара Гоа

ща цервой части его „Судебника“