2

ласкаютъ душу в%рующаго паломника и пытливый взоръ путе-

шественника красотою и оригинаљностью свн•о стиля.

Настоящая статья взята изъ нашей работы по

рана, готовящейся нын•Ь кь печати и посвящаетя

Серканъ-ченмо,

— золотокровельнаго храма Майтреи, самаго

важнаго и красиваго храма-лхакан'а въ Лавран•Ь. Статья со-

стоить изъ двухъ частей: изъ настящаго и перевода

тибетскаго текста, представляющаго собой храма Сер-

кань-ченмо и опись которыя вложены внутрь большой

статуи Майтреи.

храмы по шану и по ра.зхВиются на

два типа:

-й типъ—Дакан'ы, храмы—школы, гдеЬ собираются духов-

ные мя школьныхъ по разнымъ отд•ьиъ 6yuiickaI'0

Храмы этого типа принаддежать всему монастырю.

2-й типъ — макан'ы, т. е. храмы, посвященные тому или

друшму божеству. Храмы этого типа являются частной еобстин-

ностью гегеновъ, перерожденцевъ. Кь этому сйдуеть добавить,

что во—е храмъ по своему является не

тохько м%стомъ службъ, но также шко-

дою и мя монаховъ.

Серканъ-ченмо относится кь типу дакан'овъ и посвящень

МайтреЬ, Будд± гряд.ущаго Серканъ-ченмо зна-

чить «Be.IBkii Зоотой Храмы. Ha3B8HieMb «Золотой Храмы ти-

бетцы обыкновенно обозначають храмы, золотую кровло.

храмы построены изъ необдЬаннаго плитняка;

цементомъ служить обыкновенная глина.

Строителями хршовъ являются, главнымъ образомъ, MtcTHble

уроженцы, тангуты, подъ руководствомъ своихъ мастеровъ, ламъ-

архитекторовъ.

руководствуются глав-

нымъ обра.зоиъ, изъ Vinayas6tra, Гунапрабхи (VI в.),

гдеЬ говорится о монашескихъ жилищахъ, да чертежами и прави-

лами, установденными разными тибетскими авторитетами.