6

Поэтому каждый стремится спастись, если не въ

этой жизни, то въ блаженное время Майтреи.

ЗатКмъ Майтрея является однимъ изъ «восьми великихъ сы-

новь» 1) Будды, главныхъ его слушателей по Махаяв•Ь, — боди-

сатвъ въ образ•Ь небожителей. Наконецъ, Майтрея яваяется въ

глазахъ Йрующаго настолько реальнымъ существомъ, что онъ—

авторъ пяти важн±йшихъ вошедшихъ вь c06paHie

Дапжуръ.

Въ ломъ отношевји Майтрея съ исторической лич-

ностью, учителемъ Нагарджуной, является первымъ тшковате-

лемъ и распространителемъ Махаяны. На долю перваго

пиа практическая сторона Махаяны, а на доло вторго — тео-

ретическая. Таковъ Майтрен въ в±рующао.

И кажется намъ, читателю теперь понятно, почему буддисты

стољ усердно почитають Майтрею, шобять его

часто громадныя статуи, и сооружають въ честь его храмы,

Храмъ Майтреи въ Лавран'ђ сооружень по вы-

дающагося лавранскаго д%ятеля, 2-го гегена, Жвгмедъ-ванбо,

перерожденца основателя монастыря Жамьянъ-шадбы.

Эготь гегенъ, которому Лавранъ .всецЬо обязанъ своимъ

1) в Восемь веаикихъ сынокь» Бумы:

Ma6jusrikumirabhiita —

1.

2. Vajrapi,i —

.&valokitegvara —

З.

k$itigarbha —

4.

Sarvaniviragavi*kambbin —

5.

7. Maitreya —

8. Samantabhadra —