4

и т. д. эо обстоятельство служить поводомъ кь тому, что меня

называють и политеистомъ. Наконецъ, меня считаютъ еще и

атеистомъ потому, что я не иризнаю иного Бога, кромгЬ Бут:,

этого единственно-возможнаго идеала для вс%хъ существ».

Кь сказанному мы добавимъ теперь н%скољко словъ о Майтре•Ь,

которому посвящень эшљ въ Лавран•Ь храмъ-.иакшь.

Почти въ каждомъ значительномъ монастырь Тибета, Монго-

ји и у бурять им±ется особый храмъ, вь которомъ пом±щаетсл

громадная статуя Майтреи.

Эш обстоятељсгво связано съ тЬмъ в•Ьроватеиъ буд.циеовъ

относитељно Майтреи, что овь въ бумщемъ станеть пропой-

дывать человЬчеству благой законъ, и что, кто достойныиъ фа-

зомъ станеть возносить свои мысли Майтре±, отъ npi06piNTb

великое счастье быть слушатчемъ его Надо зам%тить,

то Майтрея — чрезвычайно популярное имя среди вс±хъ буци-

стовъ безъ секты

Санскритское слово Maitreya, — въ тибетскомъ перевод±

Джамба—какъ собственное имя значить kpvrkii, Ми-

лый, Сердечный. Кром{ этого Майтрея носить еще имена:

Ajita (санс.)—Мипамъ Уичамја—Джял-

цабъ (таб.) — НасхЬдникъ (Шакьямуни).

Въ сутрахъ Майтрея Фигурируетљ то вь вид

%бодисдтвы, усерднаго слушателя Будды, который пророчить ему

великую роль прододжатеи Его дьа, будушдго Спаситедя Mipa,

то въ вихЬ владыки небесной блаженной страны Тушиты,

прерывно проповЬдующаго небожитехяиъ благой законъ.

По представленЈю буддистовъ ввчное колеса жизни

сводится кь процессу и MiPOBb. Эшть

законъ жизни, безпрерывный процессь изже-

опрехЬляется моментами втчности, такъ на.зываемыми кадь-

вами, длиннМшими разрушетя или Mi-

ровъ. Въ этихъ Mip0Bblxb иногда появлятт.я

среди живыхъ существъ различные будды, с“точи Mipa, и про-

иовТ,дуютъ законъ.