(Ъ

письмо ПРОФЕССОРУ Е. Е. ГОЛУБИНСКОМУ.

беремся. Но высказанныя нами приводятъ кь уб%жде-

что въ «повгЬсти о отражаются

дјйствительныя попытки со стороны папь и грековъ подчинить себ'В

при посредствгь в%ры.

При такомъ на эту повгЬсть нт;тъ надобности считать

ее, «акъ вы утверждаете, химерической выдумкой какого-то Грека.

0cH0BaHie для такого указанное Вами въ заключи-

тельной МОДИТВ'Ё, слишкомъ шатко. Вотъ эта молитва: «О, святая

Царя Константине и ВолодЫре! Помогайте на противныя -сродни-

комь ваю и люди избавляйте отъ беЬды Гречесмя и pyckiL>

Сопоставивъ съ Царемъ Константиномъ, книжникъ, есте-

ственно, поставишь и оба народа, рускихъ и грековъ, которыхъ эти

цари были просвгвтителями: такъ могъ написать сколько грекъ, столько,

и pycckiW книжникъ. Если по вашему MH'BHiro смиренный русакъ не

рфшился бы просить молитвъ этихъ святыхъ . за высокихъ грековъ,

то мы въ свою очередь вправеЬ думать, что еще меньше гордый грекъ

стадъ бы заботиться о молитвахъ на небеЁ за смалыхъ» русскихъ.

0cH0BaHie это, говоримъ, слишкомъ шатко.

Гораздо ввроятн%е предполагать, что эта повгвсть есть ничто иное,

какъ легенда, почерпнутая книжникомъ изъ народныхъ По-

добныхъ легендъ, какъ вамъ извЈстно, не мало занесено въ д±топись.

Быть не можетъ, чтобы такой политической актъ, какъ публий-

ное княземъ не возбудилъ въ народ•Ь разныхъ

cka3aHii и не народилъ въ немъ легенды; но какъ всякая легенда

бтражаетъ въ себгЁ такой иди другой фактъ, то и эта

«бовјсть о предполагаетъ для себя соотв%тству-

мотивы.

Что подобныя легенды несомнјнно существовал, неотрази-

мымъ этого служить записанная нами «былина о

томъ какъ князь женился на Греческой царевнв Анн».

Достойно• что на пиру у когда снаряжал

онъ богатырей за нев±стою въ Царьградъ, рядомъ съ рус-

скими сидятъ и богатыри Tpeqeckie:

АИ-же вы pyccEie богатыри,

АИ-же вы поленицы удиые!

Нынь какъ есть у насъ въ

Буниъ де Леонтьевичъ,