64

СЛОВО ВЪ ВГО Ц•.ОМЪ И ЧАСТЯХЪ.

общемъ план• Игоревой онъ ив±етъ мубовое внутреннее со-

0TH0“IHIie. Какъ мы уже объяснял, авторъ поставил

въ своемъ подъ порядокъ На

яву, въ степи, знаиен{енъ оолца небо Игоря оп его

безумнаго npeAnpi2Tia, но онъ его не посаушал и чрезъ то наваекъ

столько б%дъ и ce6t и всей Русской земЛ. Дале сЛдуегь таин-

ственное 0TkpoBeHie Святоспву въ его о несчастной уча•

сти Игоря и 6eac•aBia Руси, 0TkpoBeHie заставившее его

обратиться ко вс•вмъ князьямъ за Но судомъ со-

вершащееся, только судомъ разр•шаетса. Не сип и ору-

но лишь плачь или точн•Ье, моиитва Яроспвны, устрояетъ cuaceHie

Игоря и Русской земли.

Таково внутреннее Ппча Ярспвыы кь предъидущинъ

частямъ «Слова».

Вн•шняя связь выражается, повидимому, словами Бояна:

„Копья поять на ДунагЬ. •

Т. е. тап, на Дону, идеп кровавый бой. Какъ обо-

роты «Напоить или упоить оруЖе» въ восточной и классической

употреблялся дая кроваваго боя.

Раны Игоря, которыя дале хочетъ утермь ему Яроспвна, по-

иет•въ на Дунай, указываютљ, что значило, поить копья на Дунањ

Донь лишь поэтически зПсь называется Дунаем ь, быть можетъ по-

п•снянъ Бояна, или по образцу народноИ которая

всякую большую ртку донынгЬ величаеть Дунаемъ.

Ярославна рисуется авсь въ образ•Ь иди кукушки, кап

до нын•В въ народномъ п%снотворчествв изображается всякая горо-

ющая женщина. Зегзица названа зпсь не,знаиою, т. е. безпривМ-

ной, какъ и до она называется въ народныхъ плачахъ—коко-

шеи горегорькой или птиченькоИ незнамой, (бе.зпривттной) ctpoh ма-

пей загозочкой.

Авторъ какбы чуеть ея скорбный голосъ и сшшитъ ея ппичв-

ныя молитвы.

Jbid. «кема на Анат