— 227

И. Е. Заб%динъ Русской жизни, П. 63 и си.) первый сбли-

зидъ теперешнее народное варяга, какъ торговца, съ Варн-

гами древней Руси и пролидъ новый свжъ на начало Русской исто-

piL Исходн изъ этого проф. представилъ въ

новомъ вихВ и установилъ новыя начала и 06pa30BaHifI

Русскаго государства (Боярская Дума. Гл. 1. стр. 23 и сл.). Осообра-

г. Забјлина относительно Варяговъ изъ Сло-

вено-Поморской — см. 3aMThqaHiH О. О. Первольфа (Журн.

М. Нар. Проев. 1877. ч. 97, стр. 45), съ которыми нельзя не согла-

ситься. Что касается ироизводства слова Варягъ отъ древне-рус-

скаго варит и (идти впереди, предупреждать, предварять;

замвтимъ мимоходомъ, сд'Ьлано еще В. И. Далемъ, 1. с.), равно какъ

о выходВ Новгородскихъ Словенъ съ южнаго Поморья

моря вверхъ по Н'Вману черезъ обл. Западной Двины (Ист. Р.

жизни П. 57—60), то TakiH остаются критики, такъ

накъ для нихъ не им%ется пока никакихъ фактическихъ

58) См. В. Г. Васильевскаго Варяго-Русская и

скан дружина въ XI и ХП в. Ж. М. Н. llp. ч. 176

отхВд. 2.

59) Лмопись рјзко различаеть Славянъ и Варяговъ. Изъ мри-

Славянъ она знаетъ Поморянъ (Лыховъ), и

Варяговъ на другомъ противуположномъ берегу моря. Въ Славян-

скихъ{и Финнскихъ городахъ она отличаетъ первыхъ насельниковъ

(тузещевъ, автохтоновъ) отъ Варяговъ—находниковъ т. е. пришель-

цовъ. „Отъ нихъ, говорить она, прозвася Русская земля Ноугородцы:

ти суть люди Ноугородци отъ рода Варяжьска, преже бо быша Сло-

ввни“ (Лавр. 9). Въ походахъ Олега (880, 898 г.), Игоря (912 и 954),

(980), Ярослава (1015 — 1017) и въ битвв съ

(1037) всюду они отхВдены отъ Славянскихъ племенъ.

60) При въ kieBB Игорева договора съ Греками,

князь и люди его, „елико поганыхъ Руси“, давали клятву на холм•В•,

„а хрестьяную Русь водиша ротеВ въ церкви св. Еи. .. се 60. О сбор-

ная церьковь, мнози 60 Оша Варязи хрестьянеИ 23. А. А. Куникъ

воспользовался этимъ мвстомъ лжописи, какъ доказательствомъ то-

жеетва Руси и Варяговъ (Нормановъ). См. Дорнъ. 429. Но

Русь могла выбрать для присяги сборную

церковь св. хотя бы и поставленную Варягами или для много-

численныхъ въ ЮевВ Варяговъ — и не будучи единопле-

менною Варягамъ. С. С. Гедеоновъ,разбирая доводъ академика Куника

(Варяги и Русь 1. 715), бам%чаетъ, что Ha3BaHie сборная прямо ука-

зываеть на церковь св. какъ на общую Руси и Варњгамъ,—при-

совокушшя, что это была безъ c0MH'BHiH единственная