— 91 —

кь морозу и умВють переносить всяЈя трудности и

сказать, что Колоши физически, или въ кь твау, тертв-

дивы не менО Адеутовъ, т. е. до Но терпюивости ду-

шевной, какъ то: чтобы снести• обиду, nop6nHie и даже одинъ ниа-

сковый нихъ, кажется, н•вть. Это доказывается ихъ

иститељншјю, которая простирается до того, что ени обиженный не

иогъ отмстить своему обидчику въ сей жизни, то онъ завщеваеть

это своимъ Отямъ. Но я думаю, что и самая мстительность ихъ

происходить не стоЛько отъ раздражитиьности, сколько отљ обычая и

или, по крайней м»в, Ешошъ мстить не потому, чтобы

онъ въ самомъ ДИВ не моть перенести обиды иди ибо

топ, то нечувствитеденъ твлеснымъ, можеть, есаи

захочеть, детко перенести и душевныя, особливо тогда, когда

онъ будеть уб'Вжденъ, что таковое TeFHie с,оставлеть добро$тиь,

$даеть ему честь, пољзу и проч. О Колошахъ говорятъ, или, по

врайней говорили, что они народъ и кровожад-

ный, и это доказывии ихъ и твмъ, что они уби-

вають рабовъ своихъ, но едва-ли Кодоши заслуживають

звЖкихъ и кровожадныхъ, потому что за обиды есљ

законъ вс•вхъ диКихъ, неимвющихъ другаго закона, кронв внутрен-

няго, врожденнаго. Колошъ не щерь крови, но только требуеть кровь

за кровь. Не говоря о частныхъ случаяхъ, прежде Коиоши напа-

дни на Русскихъ и убивии ихъ, но и самое ихъ на пер-

засиеје Русскихъ и HTpe6ueHie его с,овсвмъ не есть сЛдствЈе

иди 0icTBie ихъ звврства и кровожадности, но с,0ВбВмъ другихъ при-

чинъ, и весьма естественныхъ и уважительныхъ. Обычай же ихъ

убивать калговъ не есть ихъ прихоть или простое жианје, но испол-

ненје вђры ихъ и доказательство любви ихъ роднымъ.

При первомъ взгиядв на Колошъ, можно зам1тить въ нихъ тщесл-

Bie: потому что они, будучи приглашены въ гости въ Русскимъ, явля-

ются не иначе, какъ въ дучшемъ наря$ и, особенно, въ Европейскомъ

платьв; при съ ними держать себя всегда важно и оскор-

блются даже однимъ презритељнымъ взмядомъ, и проч. Но то не

тщеславенъ? Кто въ обыкновенныхъ людей не хочеть показать свое

преимущество и то, чтЬ въ немъ есть хорошаго? и даже, кто не ста-

рается выказать себя лучшимъ, нежен онъ въ самомъ есть? и