— 73 —

давно не говорили мы вмЊ%. Всего и не перескажешь... Я

замкилъ, что главное средство rb BHBMaHia

(что у насъ необходимо, ибо PyccEie вообще с.пишвоиъ раз •

сваны) есть YR83aHie цЬи, гранщъ, вонца дгЬлу. Я думаю,

что первымъ писателемъ въ быль бы теперь тоть, вто

бы вВрнТе показалъ HBHageBie Руссваго въ ряду другихъ

народовъ. Еслибы я быль или Университеть я

предложилъ бы эту задачу. PinreHie этой задачи имВло бы

удивительно быстрое на ходь 06pB30BaHiz нашего. У

васъ же все должно быть съ c03HaHieMb, потому намъ можно

зарайе указать фь нашу. Прим»ъ въ Пе$, предетави•

тей всА въ этомъ первомъ европейсвомъ Руссвомъ.

Видишь мою старую привычку эпизодомъ •уИти отъ Ола: что

У нась вообще со времениъ

дьать, начитался Гомера...

поступаютъ кавъ съ деньгами: тратятъ, тратять его, вавъ

будто оно неистощимо, вавъ будто жизнь безвонечна—и это

отъ того, что не видять цьи. Отъ этого мы любимъ все от-

лагать. Вообще PYMBEie не математики. Мы то торпимсд, то

медлимъ, а ровнаго н%тъ въ насъ шагу. Еще у наеь Рус-

свихъ врайвости—ввасъ и шампанское, BiaTHRMb и фран-

цузизмъ, изъ которыхъ едва-ли не вредйе для рус-

сваго. Онъ•то вбиваетъ въ насъ ту исвлючитедьность, одно-

смровность, воторая есть адъ для русскаго и производить

кь въ общ&тй холодность и даже во

всему родному. Онъ-то учить см'Ьяться надъ всгъмъ осталь-

и весь MiPb ограничивать однииъ Пари-

жемъ; вавъ ни говорять о теперешнихъ Французахъ, что они

стали гораздо многосторонн±е противь прежнихъ, но

все та-же и иначе быть не можеть, ибо жизнь вся

держится на вя эгоизм'Ь. НТть противоположнштей столь от-

даленныхъ, кавъ и французъ. Многосторонность и одно-

сторонноеть, терпимоегь и нетерпимость, безиристрамйе и при-

crpacrie— вотъ и французъ. Для ума француи все че•

ловжество существуетъ для у pywnr•o для себя и

чело“чество для челойчества. вомплименть француза: