— 469 —

что домна, навонецъ, наступить новая эпоха въ чело-

йчества. Но она не согласна съ ними относительно харавтера

и этой эпохи. Эта Русская школа утверждаеть, что

новая эпоха обозначится ве и IIcopeHeHieMb Хри-

cTiBHerBa, не повсюднымъ торжествомъ и атеизма, а

собственно тЬмъ, что передовая роль въ челойчества отъ

народовъ Романо-Германсвихъ достанется и вообще Mipy

Грево-Словенсвому, носителю высшаго прос"тительнаго начала,

преподаннаго всгЬиъ Словенамъ великими Солунскими братьями“

„Словенизмъ или РуссицизмъД , пов±ствуеть Герценъ, „не

вакъ Teopig, не вавъ а вакъ оскорбленнбе народное

чувство, вавъ темное и втраый иястинкть, вакъ

nynBoxhtc•rBie исключительно иностранному суще-

ствовалъ со времени первой бороды Петромъ Оно

является вакъ Долгоруковыхъ при Петф II, навь не-

вависть кь Н'Ьмцамъ при Бирон%, ЕВЕЪ сама Екатерина II

при Петр% Ш, какъ Елисавета, опиравшаяся на тогдашнихъ

Словенофиловъ, чтобъ еЬсть на престол. Всђ раскольниви

Словевофилы. Все Олое и черное духовенство Словенофилы .

Солдаты, Tpe60BaBmie СМ'Ьны Барклая- де-Толли за его Н%мецвую

были предшественники Хомякова и его друзей“ ' 29).

Старшее 110E0.BHie Словенофиловъ, т.-е. ХОМЯЕОВЪ и

k$eBcEie были друзьями и ровесниками Погодина, Шевы-

рева и Мавсимовича.

„Въ жизни Хомякова“, свидЫльствуеть И. С. Авсаковъ,

„не было ни одной минуты, вогда бы онъ не быль православ-

нымъ. Отъ до гроба овь пребывалъ въ Правосла-

Bie. Когда другъ Хомякова И. В. еще изда-

валь тропейид, Хомякова было въ главныхъ

своихъ положительно то же, что въ 1860 году,

въ годъ его смерти 4“).

, Видаешься ли ты съ Киргђевсвимии, писадъ (18 февр.

1840 г.) изъ kieBa Максимовичъ въ Погодину, „и что съ

ними $лаетса? ГВ теперь Ивань и что Влаеть онъ? Пе-

чатаељ ли Петръ свои пТсви?" 91). Погодинъ отв%чалъ.