• — 470 —

„Ивань живеть въ Москв%, обабился и изв-

вился, а иногда и занимается. По середамъ въ у

него собираются знакомые и читають разныя

воторыхъ смыслъ объяснилъ мн•ь только П. Г. Ад-

ЕИНЪ. На Ато у“жаеть въ деревню. Ивань k*BBit

сд±лался очень набоженъ. Петръ купил бумаги на П'Ьсни

и сговорился съ Степановымъ, а начинать не начинаете 432).

Образъ жизни И. В. Кир%евсваго даваль потдъ въ подь

нымъ „Днемъ", писдлъ онъ (15 1840 г.)

изъ деревни Хомякову, „я р•Ьшительно не могу ни писать,

ни жить, раз“ только читать, что, по словамъ Фихте, то же,

что курить табавъ, т.-е. безъ всякой пользы приводить Мд

въ cocT0?Bie сна на-аву. Впрочемъ въ деревнћ трудно

и читать, потому что трудно не прерываться. За то ночь моя

собственная. Теперь ве зайдеть во инт ни управитель, ни

сос'Ьдъ. Окно открыто, воздухъ теплый, самоваръ мой випить,

трубка закурена, давай бес%довать! “ И свое философсвое письмо о

вот Ивань Васильевичъ включаеть такими словами: „Ночь про-

шла, солнце хочеть выходить, и мухи проснулись. Прощай“.

Самъ же Хомявовъ писалъ А. В. Веневитинову: „И. В. Кифев-

ИЕЪ слышно, написа.лъ много прекраснаго. Я радужь

душевно, много на$юсь я на КиОевсваго. Въ его голой

вище мысли и 433). И. В. k$eBcxii, сви$те;ьствуеть

И. С. Авсавовъ, „издатель Ееропейид и сажъ европеецъ по

преимущеетву, обратился отъ въ ве

BcxhN}TBie добитьс.я съ Русскимъ нардомъ,

а путемъ строго научнаго истины, путемъ фил—-

сваго анализа системъ Западной и тавже

Bie живаго съ ныторыми Русской

жизни. Только привявъ въ свою душу Пражта-

Bie, почувствовалъ онъ себя ближе кь Руи:кому нарду, тать

углубляться въ народную сущность, вникать въ тузежныя пре-

и ТОЛЬЕО съ того времени ста.лъ словенофиломъ

Одивъ изъ главвыхъ представителей Западниковъ Т. Н. Гра-

писалъ своимъ друзымъ: „Я отъ Еей души уп-