— 291 —

зивн.ь Модная, этотъ быть; но сущавенное ero до-

стоинсгво въ моихъ глазахъ состоить именно въ томъ, что этоть

быть и эта жизнь могуть и дозвны быть опрданн наукою.

Тольво тогда они нашею

Поэтому дгЬдо настоящаго врени есть вло науви. Вы знаете,

что подъ наувою а разумвю а подъ Фило*ею—

Гегеля. Только приняръ эту науку безсильной

удержать ее опого, что эта наува выразила T*B8Bia тавой

жизни, вавой не можетт явить Западная Европа, тодьво этииъ

путемъ совершитса 03HaHia и визжи, воторое бу•

деть торжшгвомъ надъ Заиадомъ. Мещу Амь мнойе

(то-есть, преимущественно Хомдвовъ), ввжется мн'ь, слишвомъ

свлонвы любить жизнь вавъ таковую, останавливаться на ней,

ставить ее въ параллель съ ваужою вообще и отдавать

преимущество надъ посл±днею. Согласитмь сии, свольво бы

свЬихъ, нейдомыхъ никому силь ни завдючалъ въ себ

MiPb, не останетс.а ли онъ гораздо ниже

положимъ даже издыхающей, пова наува будеть исвлючи•

тельнымъ ея Крой того, искать Словенсваго

духа въ сложности вс±хъ племенъ Сдовенсвихъ важется мнВ

мыс.лью ошибочною. ЦВлью и овончатељнымъ результатомъ

всего Сдовевваго pB8BTia было вынести и въ ней

явить и всю полноту Словенсваго духа безъ всявой

Въ этомъ я рихвлаю вполн•ђ

е. Л. Морошкина. Только въ духъ дошедъ

до самосознанЦ условленнаго Я не думаю,

чтобы что-либо новое, чего бы въ ней не было, Poccia могла

получить отъ Словенсвихъ племенъ. Напротивъ того, дла нихъ

оообождеЈе отъ ихъ племенныхъ односторонностей и осуще-

въ себ обще-Словенсваго начала возможно тољво подъ

одвимъ ycxoBieMb сознать себя въ Это мое уб-

получившее для меня noc..ai трехлгЬтнихъ 3agaTii Цер-

вовною достовыность

Обращвасъ же въ Самаринъ въ томъ же письм

%въ Попову пишетљ•. „Сважу вамъ одно:

19$