445

ва вдврой съ причтомъ цервовннмъ; передъ выЬдомъ изъ

Парижа остаетса Арнъ этому обычаю; знаетъ наизусть все

ЕванЕр.Је и изъ Апонола особенно Павловы не

сочувствуеть ватолицивму; ненавидитъ 1евуитовъ;

надъ фадами Папсвии и см:Ьетса надъ о Лю-

теф въ Випенберй; повровительствуеть Стефану Яворскому,

строгому путивниву Лютерансваго yquia, и въ м%стахъ пра-

даетъ ему первенство надъ ееофавомъ Про-

воповичемъ; пресвдуеть cye"pia, во почитаетъ истинную

первою наставницею народа; воспитываеть дЖй сво-

ихъ въ дуй набожности древней и передаеть ее любимой

дочери своей ЕлисаветЬ.

Въ народности Петръ уничтожаеть формы древней

Русской жизни, иресйдуеть Руссвое платье и бороду, паро-

дируетъ обычаи въ свадьбахъ, въ боарсвой роскоши,

переносить свою изъ древннго Русской

жизни въ страну, намъ тогда чуждую, любить иностранцевъ

и покровительствуеть имъ. Но тотъ же Петръ питаетъ благого-

EbHie въ Древней Руссой дв%надцати Ать выражаеть

свое за то, что BH6i0Teza 118Tpiap-

шаа въ безпорядв%•, радуется Кенигсбергсвому списку Несто-

ровой Мтописи; первая мысль о c06pBHiu и HuaHiB древнихъ

автовъ, исполнаемьа только теперь, принадлежить ему; рези-

его въ Петербурй, но Москва продолжаеть быть при

немъ столицею истинно народною: поб'Ьды свои торжествуеть

овь въ ней; ведитъ немедленно провести самую прямую до-

рогу между ею и Петербургомъ: други веливая мысль Петра,

привошма.я въ теперь; любить иностранцевъ, во

встЬ первыа Аста отдаеть Руссвимъ; пер-

выми Андреевскими украшаеть руссваго Головина и мало-

росса Мазепу; изъ перваго Руссваго сукна шьеть себ вафтанъ

кь продвиву; учр,цаа приглашаеть мужей уче-

ныхъ изъ чужихъ враевъ, но велить быть при важдомъ ино-

страшф двоимъ Руссвимъ, для наувъ между сво-

ими соотчичами.