мы протанули друть другу руви — Йтъ•, во не и

того, чтобы вса монополь любви въ Отечкгву принаџехала

имъ, и они имЬи бы прш) насъ упрвать въ

Poccia... Имъ нужно былое, прошедшее, вань хо-

чети оторить отъ него сдовоцъ, мы ве хотиъ той

Руси, воторой нжъ, то-есть, до-Петровсвой, а той новой Руси

они совершенно ве знаютъ, ови отрицают; тавъ, ивъ

мы отрицаемъ древнюю“. Въ другоиъ своего Днев-

ника Герценъ Мраваеть начало водо-

венофильство и“етъ подМное сеи 0.zeHie •въ нотй Ис-

Западной Литературы. нафниьно - уман-

тичесвой въ посй Наподеоновсвихъ тйнъ,

вотораа находила слишвомъ всеобщею и восцопо-

литическою науку и мысль, шедшую отъ Лейбница, Лессинга

до Гердера, Гете, Шиллера... Еавъ ни естестынно было пе-

gBueHie нео-романтизма, но ово было не вавъ литера-

турнщ научное бевъ cEMOTia еь истинной

дАйствитиьнопи; не трудно было угадать, что червь деить

Д'ђть объ нихъ забудуть. Точно ве I0I0&Hie зани-

мають Сдовенофшы. Они нивавихъ корней имьтъ въ

народ%, они западной наувой дошли до стихъ

выхъ это больнь литертурва и больше нивавого

вначент не им“щаа. Они вспоинво•п то, что народъ в-

быветь, и даже о настоащемъ имВють вовсе ниходвое интЬ•

Hie съ наровы.мъ. Недавно а слышал, вавъ они говорят

о нравственной и вротво-семейной хони Ельваго духоЕЕ-

сти, о этихъ добрыхъ отцомь семейств на врестьанъ,

or donc, вто вогда-нибудь живал въ деревнахъ иди гово•

ридъ съ врестьанами хоть на дорогЬ, тоть внаеть

встину такой идилји". Говора о Прудона De la cr6a-

tion de l'ordre dans l'humanitb, Герценъ входить, что

дучшаа часть ед доказательства невозмовности реликйи

въ градущемъ; выводъ Прудона силиъ, энергиченъ и САП,

онъ ваиючаеть сдоими преврасно благородными. Вспом-

нимъ, вавъ вигја своимъ вс$ч• ивсъ