— 256 —

дла Римсвой непреловнаго правила primus inter рез, и

миръ быль бы возставовденъ. Врема, вогда это сбудется опре-

хЬлено въ сойтахъ Предв%чваго, а намъ суждено только мо-

литься о церквей не устами, а сердцемъ. Зай-

“Hia, которыя а сообщишь А. Н. Муравьеву, суть плодъ ивы-

которымъ а предали съ 1814 года; о

оныхъ и Р'Ьчи быть не можеть, хота а ссылаюсь только на

фавты и на доводы. Я желал, чтобы вто-нибудь

изъ нашихъ богослововъ возразилъ бы дљљно сочините.тю Исто-

въ которой вы найдете неслыханнна цитаты, вавъ,

напримгЬръ, приписываетъ онъ Златоустому сл%дующее изрече-

Hie, говоря о Св. Дум: „Hic est Spiritus de Patre et

Filio procedens, qui dividit рторут Шпа sicut ши“. Если

аббатъ 1егеръ убВдить нашихъ богослововъ, что дЫствительно

Златоусть это написалъ, то большой шарь въ

будеть уже схЬланъИ .

Будучи въ тавомъ благодатвомъ BacTpoeHia, Погодинъ съ

yueIIeHieMb изу!Тлъ TB0PHia нашихъ знаменитыхъ богосло-

вовь и церковныхъ пропойднивовъ и Филарета.

„Съ новымъ годомъ", писалъ ему приве-

деть онъ вамъ съ собою ycnozoeHie души и тЬла; ибо вижу

изъ писемъ вашихъ, что васъ, вром•Ь прежней скорби, еще

тревожить Е'Ьчто отъ найтовь дувавагод и).

Въ 1846 году, на кануть Покров, была принесена въ

Харьвовъ крествымъ ходомъ изъ Куряжсваго монастыря чу-

дотворная ивова Богоматери этой

святыни въ ХарьвовгЬ дало поводь произнести

Н'Ьсколько пропойдей и). Когда съ этими проповђдями озна-

ЕОМИДСЯ Погодивъ, то въ письй своемъ кь Преосващевному

представилъ о вихъ йскольво вритичесвихъ Инно-

съ признательностью принялъ эти и по поводу

ихъ написадъ зайчательныя строки: „За критику

вашу бью челомъ вамъ до земли... По моему, глупъ тоть, кто не

хочеть слышать суда о себ'Ь и своихъ будь

овь даже неправильный. вещь чрезвычайно полез-