— 258 —

свои пропойди, изъ коихъ одна— Слово оиаситетное

неДљлю Сыропустную на тевстъ изъ пророка Тлап

B030nii! И рекоп: что Всяка плоть сгьно,

и всяка слова человљча, яко цвп,тб травный. Изсше трава

и иемпб отпаде, •ыаьолб же Бош нашао пребываетб во тки.

Въ этомъ Словљ пропойдникъ HawhpeHie, „во все

поста бес'Ьдовать ни о чемъ другомъ, кань

токмо о бренности нашего на земл•ь. Смерть и гробь,

могила и T.rbHie: вотъ наши тексты“. Эта проповЬдь

по тогдашнему Погодина пришлась ему совершенно

по сердцу. Другаа пропойдь, присланнаа IIHB00HTieMb, была

произнесена въ день Святыя Троицы и по случаю бытиаъо

на кануть, во время всенощнао c,06paHiR театрљ,

дм иностраннытд искусникоп Пропойдь

начинается такими словами: „ГД'Ь вять слезь для oruaB8Hia

того, что случилось вчера, во врема вечернаго

Какъ изобразить стыдъ и c0RpymeHie святыа церкви, радость

и торжество врага открытое 110k.H0HeHie плоти и крови!

Кто бы могљ ожидать сего отъ града просвЬщеннаго? Отъ

той части жителей его, которая слыветъ образованн%й-

шею? 208

) Желая напечатать эти пропойди въ своемъ Мо-

сквитянинп, Погодинъ отправилъ ихъ въ Мосвовсвую духов-

ную цензуру, и одна изъ этихъ пропойдей произвела самое

на Горскаго. „Пропойди, вами

присланныяд, писалъ овь [[огодину,— „

передалъ въ цензуру

и отъ души поблагодарилъ ревностнаго Архипастыря за силь-

ное слово Это едва ли не единственный прийръ

въ наши времена. Оно напоминаетъ слово Тихона Воронеж-

скато противь праздника Ярилы; но то слово относилось не

до такого избраннаго общества, въ вавому говориль Владыва

Да дастъ и Господь силу его слова.

Желательно бы знать, вакъ приняла его паства и произвело, ди

оно плодъ въ томъ вихЬ, кань предполагал Владыка?“ '09).

Въ Москвитянинљ Погодинъ помфстилъ также статью Ше-

вырева объ изданныхъ въ 1844 году СловшаЂ и Ћьчаа•б Фи-