— 599 —

вретьянами, и сволво ежегодно фвуть первыхъ):

что довавыветса его робкими и безплодыыми полумђрами

въ пользу б•Ьхыхъ Негровъ и вомичесвимъ BM'iHeHieMb одно-

хвостнаго внута плетью. Воть тпросн,• воторыми

тувозно заната Poccia въ апатичесвомъ полусй. И въ

это•то вреш пиатель, который своими дивно худо-

глубово истинными тавъ могуще-

сохНетвовиъ давши ей возмож-

ность взглянуть на самое Ма, вавъ будто вь верва.й,

авиетса съ внигою, въ воторой, во имя Христа и цервви,

учить првра-пМщии наживть отъ врестьянъ больше де-

негь, руги ил неумытыми тиажи... И это ли не должно

было принти меня въ

Да есхибн вы обнаружили на мою жизнь, и

тогда бы а не возненавидьъ васъ эти позорныа

егрови. И посй этого вы хотите, чтобы Арили искренности

направлеЈа вшей вниги. Еть, вы д%йствительно

присполнились истиною Христовою, а не дьавоховыиъ ученьемъ,

совсђмъ не то написали бы вашему адепту изъ помгьщивовъ.

Вы написали бы ему, что тавъ вавъ его врестьане его братьа

о Хрией, и вавъ брать не новеть быть рабомъ своего

брата, то овь и долженъ иди дать ему свободу, иди хотя,

по врайней мтр%, пользоваться трудами врестьанъ вавъ можно

льгот“е џа нихъ, сознавая себя въ ложномъ въ

въ нимъ А вырвете: ахъ ты неумытое рыло?

Да у вавого Ноздрев, у вавош Собавевича подслушали вы

его, чтобы пердать фу, вввъ великое ()TkpTie въ пользу

и мувивовъ, воторые и езъ того потому и не

умываются, что, пойривъ своииъ барамъ, себа ве считаютъ

за людей? А ваше n0HZTie о Руссвомъ cyxh

и рипрай, идеал вотораго нашли вы вь сдовахъ глупой

бабы въ пойсти Пушвина, и по разуму которой должно во-

роть и праваго, и вивовтаго? Да это и тавъ двлаетт,а у ншь

въ частую, хота чаще всего порють только праваго, если ему

нетЬмъ откупиться отъ бел вины гино-