— 270 —

ихъ и вознегодоввлъ ихъ справеџивымть гнЫмъ

на ихъ привснитедей и осввернителей сватыви; на Запав,

напротввъ, представлетса имъ ха перев-

тива 06pB0BHia и оттуда слышатса ип

призывные, прийтиивые I'oxwa, на воторые никто не нап-

гаеть uounHia; и воть, въ Bonapiz начинаютт уже погов-

ривть объ

Русска•о Вљлшика, 06Bap0N)BHieMb вышеупо-

манутыхъ статей только исполнила дом•ь свой предъ исти-

ной и передъ публивой. Она глубоко сованеть, что статьи

этв поверглись оберъ - Свят%йшаш

Сунода; но надтетса, что недоразумЫя, вто

уступать Мсто ботве спожойному а боне —и-

страстному дЬа. имьа прво напеча-

тать ети статьи, воторыа, по предмету своему, ни въ чиъ

не противор•Ьчатъ цензурнаго устав. Статьи по-

добваго не поддевать духоиой церурЬ и был

бы присворбно, бы впредь подобныа статьи домны

были подвергаться ей. Эо было бы пртив-

нымъ духу нашего цензурнаго устав и вь высшей степени

смсвитедьнымъ ди нашей Литературы. Духовной цеввур

%поддевать лишь воторыхъ ииагатса дог•

маты Православной Церкви; духовнаа цензура призваеп ши

не признаетъ согласнымъ ииагаемое съ установлен-

нымъ Православной Цервви: воть еа и

всавое вльнВйшее pacTHpeBie ея предъовъ новеть только

обратиться во вавъ Литературђ, тавъ и самой Церкви.

Православная Цервовь, по своей сущности, долава быть

чужда всяваго начала и полицейсваго духа;

прививть въ ней этоть духъ, столь противный ей, вначить

низводнть ее на арену чело“чесвихъ страстей и преходя-

щихъ унижать еа достоинство, (Юворбить ея ха-

ритеръ, затемнять еа святую сущность и свопить протио

неа вапрасвую горечь вь умахъ. Внутренняя сущность на-

шей Церкви достаточно —начиииь тою первоначальною