— 582 —

Кавъ угодно, а тутъ очень, очень видно, что тма м-

прида себњ.

„Слово жолипиа, говорите вы, относится въ слово:

хиромъ Господу пожолижсл. Этимъ вы, очевидно, отста-

ивете авторое дНо. Хоть это .и не бы

а самого писатела статьи; однавовъ, отчего и безъ призватя

не оказать доброй услуги? Тодьво смотрите, добраа ли она?

Изъ хода р•Ьчи М. П. Погодина BcaBit поиметь, чо слово

молитва относитса у него въ W8r•xaozio јввонсому: ома-

шемаи изыДите... Но пусть будетъ и по вашему, пусть слово

жоштва собственно въ слоимъ миром ГпоДу

пожолижся. Что же? у м±та ли зхЬсь оно будеть? Еть,—

хирош Госпоф помолижсл не молитва, а только

въ молям.

, По вшеиу.это все мелочи, въ

и BHuagia; E03wabTe же рисовать внъ

вдевьвую притчу. Когда, прим»омъ, хоть въ нашемъ 6rry,

увидите вы врестьанина, у вотораго одна нога обута, вавъ

сйдуетъ, а други разута, на плечахъ вафтанъ хоть и но-

BeHbBit, но запачванный и родранвый, а опричь того и

шлывъ на сторон±, и волосы порастрепаны: те это, воичво

мелочи, воторын въ сущности врестьанина, вавъ человТва,

не относятся. Однавож;ь, не вира“ ли вы замочить по етиъ

мелочамъ, что бдный мужичевъ совс%мъ съ пантынву сбидся?..

всего вы вам'ђчаете, что письмо мое въ М.

П Погодину „дасть приц%ръ, вавъ у насъ любятъ обращать

BUMaHie на мелочи“. Ютъ, сударь; мое письмо не петь

такого прим±ра: вы это сами изволите вид%ть. Оно тодьво

объяснаетъ, вавъ у насъ мать ныторые, беь богоро-

B%HiH и безъ доджваго хитатьса за сватое Д'Ьо,

и навь Господь за это ихъ вавазыпеть. Мелочь ди это?..

вашъ сдута Крестьянине 250).