59

издаваемаго цензоромъ Яценвовымъ. Тамь авно ругаютъ правитыь-

ство, а а не сйю напечатать о глупыхъ

внигахъ, потоиу-де, что мы въсою.в•Ь (Письма, 1, 6).

Строевъ не могъ не отовватьса и на другую статью Каченовсваго,

именно О Славянсхою язвт вообще и п особенности о церковною.

Въ этой статьВ, пойщенвсй въ Востникљ Европы 1816 г. (НК 19 и

20), доказываетса, что воренной авнвъ вамъ не-

изйстенъ и что цервовный нашь азнвъ есть старинное

Сербское Строевъ присплъ Гречу свои на эту

статью, но тать вавъ въ Вљстникљ Европы обращали боджпое вви-

nHie на Me•rpw1EEia свихЬтелытва авторвъ и не разъ тамъ попр-

вади Строева .йтаци и Амъ, что онъ не вончидъ вур въ универ-

сите“ то на Bcaaii случай, пржде Haneqa•razia Стрвскихъ

зам±чавТ, заавилъ свдующее: „Поставишь долгомъ вам±тить, что

мы отнюдь не присвоиваеиъ себ пра и обязанности разбирать вы-

писви изъ книгъ о времени и међстЬ и по-

служные сниски объ служб и чинахъ тфхъ Ш)бъ, воторыа

разсудятъ сообщать намъ свои зайчата... Мы увыюны, что истинно

умный и ученый челойвъ, вавовымъ мы всегда почитали г. Каченовсиго,

не будеть негодовать на наше 6egupcTpacTie" (С. О. 1816, 47,

стр. 90). Кь coza.rhHiD, ограничилось тодьво этииъ предупр-

СШ)ева, вавъ тжетса, тавъ и не были напеча-

танн. О сущности этихъ мы мовемъ составить с,еИ М-

которое n0H8Tie изъ схвдующаго письма Греча въ Строеву, отъ 30-10

ноабря 1816 г. „Изъ 47-й ВВИЖЕИ вы увидите, что а подналъ пер-

чатву г. Каченовсваго. Только а долженъ многое посмагчить въ ва-

шей статкЬ: истрическихъ вашихъ доводовъ довольно. Впрочемъ дол-

жень я вамъ сказать, что я съ вашимъ MB'bHieMb не согласенъ, будто

въ IX впкљ церковный языкъ быль общ«мь всљхъ славян-

скип похолљнЈй. Отвуда же вались тысачи польсвихъ и русскихъ

словъ, которыхъ не находимъ въ и воторыа встфчаюти между

тЬиъ въ старинныхъ польсвихъ и руссвихъ внигахъ? Очень новеть

быть, что Сефы, Болгары, Моравы и rrpqie южные Саавене говорили

изыкомъ бдизвимъ кь библейсвому, но с'ђверные, вонечво, имгвди свое

иначе азывъ Нестора, писавшаго Л'ђть чревъ 150 посв пе-

ревода Бибји, азывъ монаха, не быль бы столь отличенъ отъ биб-

дейсиго. Извивите, что я за'Ьхалъ въ чужое поде, но это мена очень

интересуетъ. Константину еедоровичу (Калайдовичу) прошу засвив-

мое (Письма, 1, 10).

Но самымъ замјчательпымъ вритичесвимъ трудомъ П. М. Строева

была его на книгу Успенскаго Опыт повљствован“в о Древ-