ницы, творя, что ови счтаютъ своею содвй-

твоватъ ощи% отечества. Что-же, г. аббатъ, еслибы эти

люди были въ нище“, отдал-бы ли они добровольно день-

ги, инъ Г. аббатъ, у васъ страсть все

вид%ть съ дурной стороны. Очень бьио нужно рискааывать

намъ, что RpecTbRHcRie дома въ Pocciu не осввщены по ва-

швму вкусу ни днемъ, ни ночью. Тутъ изумиться нечему,

ибо всв крестьяне въ Mip•h живутъ прибозительжо одина-

ково. Аббать говорить: „ихъ дома деревянные, и ихъ пост-

Ива не требуетъ большихъ архитектурныхъ

крестьянинъ въ собственный свой архитек-

торъ: онъ строить свой домъ тавовымъ, жакимъ онъ нуженъ

для его семейства, для его скота, для его потребностей:

а полагаю, что при этомъ онъ искуснгье въ удовлетворети

своимъ нуждамъ, Ч'%мъ были бы вы, г. аббатъ, не

ихъ, хотя вы и все видЈли на почтовыхъ. крестья-

нинъ, по природ% своей, сдишкомъ остороженъ, чтобы под-•

*ргать свое семейство опасности задохнуться, чтб бы съ

ними сдучидоёь, если-бы ихъ комнаты были натоплены до

сорока градусовъ по термометру Реомюра, кавъ увђряеть

аббатъ. Замвтьте, прошу васъ, что у него не было болве

термометровъ, когда онъ сдвдалъ это

изъ нихъ разбился, по собственнымъ его словамъ, въ то

кажъ его сани пережувырнудись при выМД'Ь изъ

Нижняго Новгорода. утвари русскихъ крестьянъ,

похожей на утварь вс%хъ крестьянъ, изввстныхъ.

Вещь, въ глазахъ аббата, замјчатедьная: женщины стря-

паютъ. „Все) эти обыватели, говорить аббатъ, показались

приверженными кь Греческому Онъ

говориль утвердительно о вещахъ, ему неиаввстныхъ, а

объ этой, о которой онъ могъ говорить безошибочно, онъ

выражается сомнительно. Другъ-читатель, не странно ли

вто? Ужь не хочетъ ли аббатљ возбудить c0MHBHie на счетъ

жителей хотя этого и быть не мо-

верь? Вев они Греческаго г. Шаппъ: ни-

когда они не будутъ католиками.

Потомъ овь прибавднетъ, на стр. ХХХХП1 (70): „всякое

семейство иметь въ своемъ доив маменькую часовню, въ

которой пом%щается пат онъ семейства“. Г. аббатъ, вы

не знаете, говорите. ы приняли за часовню обычное

въ PoeciH пом%щеюе одной иди нвсколькихъ иконъ въ од-

чтобы на эти

номъ изъ угловъ комнаты. Опять неправда

иконы смотр%ли, вакъ на боговъ-защитниковъ хижины, какъ

говорить аббатъ, которому по ббльшей части

небывальщина. Господинъ д Отерошъ, и у вас

ъ много набож

выхъ хюдей, помвщающихъ или Бо-

городщы иди вакого-хибо Святаго, въ угодь

своей конна-