ты; и до нынВшнто времени втотъ обычай бшъ у ваоъ

еще боаЈе распространенъ, ибо у васъ быдо болИ хри-

•сттнъ, чвмъ теперь. помнится, что когда г-жа де

Ментенонъ помјстида въ своей вомнать боаьшое pacBHTie,

ен мужъ, Людовивъ XIV, увидјвъ его, сцааиъ ей: voilh ип

meuble bien sbrieux, Madame. Люди набожные имвють обычай

креститься, входя въ комнату; этого не двда»ть•.

полагаю, что и у васъ тоже самое, г. аббатъ. Другь - чи-

татедь, вы тавъ же, КЬЕЪ и я, не пов»ите сиаав• о бого-

мольцв, воторому, по сдовамъ аббата, сдш.а.лось дурно

поив успенной мшитвы и BcxhN)TBie этой цоитвн. Аббатъ

не знадъ по-русски и умрнетъ, что иж'Ьдъ разговоры, во-

торые кажутся мяв весьма сомнитеиьными.

Аббатъ говорить, на стр. XLIV (71), что обычай зажигать

передъ этими мнимыми часовнями сввчи и вмпвды „собаю-

дается во всей и даже у Императрицы“. Г. аббатъ,

обычай ставить СВ'Ьчи и иампвды передъ обрами

обычай, полагаю н, обвимъ церивамъ, и

Римской, о чеиъ свиотеаьствуетъ огромное воичество

дотыхъ и серебрнныхъ лампадъ, воторыя видимъ въ Дорет-

то и т, д., тачно такъ же, вавъ и въ Русевихъ, церквахъ.

Сверхъ того, yn0Tpe6ueaie свьчей и дампадъ существуетъ

съ незапамятныхъ временъ. И тавъ мнь кажется, что ва-

цје yxouegie по этому поводу совершенно неу"стно. Но

навь можете вы утверждать, что сввчечки въ три или четыре

тощины, зажигаецыя передъ иконами и, до вашиъ

сдовамъ, стоиьхо пожаровъ, употребиаюти

оцаже у Императрицыс. Этотъ аббатъ неподражаемъ въ

своихъ недвпостяхъ. Онъ пронивъ до аппартаментовъ Им-

ператрицы. Онъ быль тамъ, хакъ свой, и такъ навь овь

очень дюбоанатиенъ, онъ забавдялся т'Ьмъ, что иамјриъ,

съ авадемивв, свјчи передъ образами: въ нихъ

было отъ шести до семи дюймовъ вышины и отъ трехъ до

четырехъ тшщины. Не подумаешь-ди, что овь гово-

ритъ правду? И чтД же, другъ-читатедь? Во всемъ втомъ

правды — ни слова. Аббатъ въ жизни своей не быль въ

аппартаментахъ Императрипд, и въ нихъ нвтъ сввчечежъ

вышиною отъ семи до осьми дюймовъ, и тощиною отъ

трехъ до четырехъ ни передъ образами, ни за ними.

Посо этой черты, другъ - читатель, ввр»те разсказамъ аб-

бата, За Втой побасенвою сдвдуетъ другая о модедой тен-

щивј, которая, находясь наещвВ съ своимъ дюбовницомъ,

оставида его, чтобы помолиться, а за тьмъ кь нему вее-

нулась. Вврите-ди вы этому? Я не вјрю, хотя вто напе-

чатано по наувъ отъ 31 Августа

1768 года. Онъ 25 Марта въ Вятку; онъ имветъ

снисходительность принять обЈдъ, преддоженн.ый еду г-жи