194

4, въ Новгородской трясута , въ Нижегородской

трясучка, въ Иркутской трясья—лихорадка.

(36) Ио языку тому признавался и пр. ; здтсь

признавался не въ смыслв исповвди, а въ

смысл: оказывался, можно было виДљть. Народъ

досел говорить признать вм. узнать, замвтить ,

увидать .

(37) Шожпйтз—подумаетъ отъ по и мнить.

(38) СерДеино гнљваться, сличи теперешнее про-

стонародное: Вб сердцасъ.

(39) Запяль — помвшалъ, воспрепятствовалъ , не

(40) Доздљ—церковнославянское : до сего време-

ни, до сего мвста, отъ До и зДљ (здвсь) ; иногда ,

какъ напрвмвръ тутъ, оно соотгвтггвуетъ латинско-

иу пес plus ultra, по русски довольно. Ниже .

отьзДљ, отсюда, теперь.

(41) Достойно, слава—слова изъ изввствыхъ мо-

литвъ : Достойно есть яко воистину и пр. и Слава

Отцу и Сыну и пр. Отпуском или отпустомъ на-

зываются въ богослужебныхъ книгахъ произносииыя

при 0k0HqaBiu слова: «Христосъ истин-

ный Богъ нашь молитвами Пречистыя Своея Мате-

ри. и всвхъ Святыхъ помилуетъ, и епасетъ

васъ, яко блат•ъ в человвколюбецъ.» Обыкновенно

первыя молитвы читаются или поются при входв

или митрополита въ церковь для бого-

Ввроятно ими же встрвчали и царя въ

крестовой церкви.

(42) Въ Великук) Середу , по часовъ и

предъ преждеосвященной обвдни священ-